一 阴阳颠倒篇

阴阳颠倒篇
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。退而夜思，
尚有未获遣鬼史区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，
广成子曰：至道之精，窃窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。
目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。
慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。
为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。
天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮。我守其一，以处其和，故身可以不老也。
天师必知厥义，幸明晰之。
岐伯稽首奏曰：大哉言乎，非吾圣帝安克闻至道哉。
帝明知故问，岂欲传旨于万祀乎，何心之仁也！
臣愚，何足知之。
然仁圣明问，敢备述以闻。
窈冥者，阴阳之谓也。
昏默者，内外之词也。
视听者，耳目之语也。
至道无形而有形，
有形而实无形、
无形藏于有形之中，
有形化于无形之内，
始能形与神全，精与神合乎。
鬼臾区曰：诺，虽然，师言微矣，未及其妙也。
岐伯曰：乾坤之道，不外男女。男女之道，不外阴阳。
阴阳之道，不外顺逆。顺则生，逆则死也。阴阳之原，即颠倒之术也。
世人皆顺生，不知顺之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。
广成子之教示帝行颠倒之术也鬼史区赞曰何言之神乎。虽然，请示其原。
岐伯曰：颠倒之术，即探阴阳之原乎。
窈冥之中有神也，昏默之中有神也，视听之中有神也。
探其原而守神，精不摇矣。
探其原而保精，神不驰矣。
精固神全，形安能敝乎。
鬼臾区覆奏帝前。
帝曰：俞哉，载之《外经》，传示臣工，使共闻至道，同游于无极之野也。