二 顺逆探原篇

顺逆探原篇

伯高太师问于岐伯曰：天师言颠倒之术，即探阴阳之原也，其旨奈何？

岐伯不答，再问日，唯唯三问。

岐伯叹日：吾不敢隐矣。

夫阴阳之原者，即生克之道也。

颠倒之术者，即顺逆之理也。

知颠倒之术，即可知阴阳之原矣，

伯高日：阴阳不同也。

天之阴阳，地之阴阳，人身之阴阳，男女之阴阳，何以探之哉？

岐伯曰：知其原亦何异哉！

伯高曰：请显言其原。

岐伯曰：五行顺生不生，逆死不死。生而不生者，金生水而克水，水生木而克木；木生火而克火，火生土而克土，土生金而克金，此害生于恩也。

死而不死者，金克木而生木，木克土而生土，土克水而生水，水克火而生火，火克金而生金，此仁生于义也。

夫五行之顺相生而相克，五行之逆不克而不生。

逆之至者，顺之至也。

伯高日：美哉言乎，然何以逆而顺之也？

岐伯曰：五行之顺，得土而化。五行之逆，得土而神。

土以合之，土以成之也。

伯高曰：余知之矣。阴中有阳，杀之内以求生乎。

阳中有阴，生之内以出死乎。

余与帝同游干无极之野也。

岐伯日：逆而顺之，必先顺而逆之。

绝欲而毋为邪所侵也，守神而毋为境所移也，练气而毋为物所诱也，保精而毋为妖所耗也。

服药饵以生其津，慎吐纳以添其液，慎劳逸以安其髓，节饮食以益其气，其庶几乎。

伯高日：天师教我以原者全矣。

岐伯曰：未也，心死则身生，死心之道，即逆之之功也.

心过死则身亦不生，生心之道又顺之之功也。

顺而不顺，始成逆而不逆乎。

伯高曰：志之矣，敢志秘诲哉。