2.5《论语》_ 荷蒉者：“出世”Vs“入世”

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亲爱的听众朋友，你们好！欢迎继续学习古文素养课第9课。我是常方舟。

在中国的文化史上，有这么一群神奇的人物，他们离群索居，远在山野。平时栉风沐雨，闲云野鹤，偶尔一出现，也是神龙见尾不见首，必定会留下一段传奇。他们的生活往往很清贫，但他们甘愿为自由自在的生活付出物质匮乏的代价。这样一群神奇的人物就是隐士。有人说，小隐隐于野，也有人认为大隐隐于市，热闹的红尘道场才是归隐的最好选择。今天我们要学习的文章，正是孔子和一位隐士对于人生选择的讨论。

这段文章选自《论语·宪问篇》。这个“宪”，指的是原宪，他是孔子的一位弟子。根据《史记》记载，孔子去世后，原宪找了一处偏僻的地方隐居起来，生活也非常清苦困顿。而我们之前提到的孔子的另一位弟子子贡，后来在卫国担任宰相，他去探望原宪，认为他的贫穷非常耻辱。但原宪却反驳道：没有财产的人叫做贫穷，懂得道义却不能实现才叫做耻辱。都是孔门弟子，原宪和子贡却一个选择出世，一个选择入世，走上了截然相反的人生道路。如果孔子仍然在世，他会怎么看待弟子们的选择呢？

我先给大家念一遍原文，一起来寻找这个问题的答案：

子击磬于卫，有荷蒉kui4而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎。”继而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也。斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉。末之难矣。”

我们先来看看第一句——子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎。”

这句话的意思是，孔子在卫国敲击着一种叫磬的乐器。这时候，有一个担着草筐子的人正好从门口路过，他听到了以后就说：“敲击磬的人内心有忧愁之音的呀！”

“磬”，是一种石头制成的乐器，十二个一组，通常悬挂在架子上，用木槌敲击演奏。

磬

“有荷蒉而过孔氏之门者”，有什么什么者，就是有一个什么样的人。荷花的“荷”，在这里读第四声he4，作动词，是扛着、担着的意思。“蒉”，指的是用草编织而成的筐子。表示这是一个从事农活的人。

有心哉，和下文后面提到的鄙哉、果哉，都是一样的感叹句。“哉”，是表示感叹的常用语气词。有心，指乐声里有深意，是说击磬的人想被人听见赏识而又怀才不遇的痛苦。

我们再看第二句——继而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也。斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”

这句话是在说，接着这个路人听了一会儿又说：“磬声非常有力，但是见识却很短浅。从磬声听出来，敲击磬的人觉得没有人知道自己。没有人知道自己，那独善其身就可以了。如果水很深，就穿着衣服淌过去，如果水比较浅，就提起衣襟过河。

“继而曰”。“继而”，表示紧随某事之后。

“鄙哉！”。“鄙”，在现代汉语中一般来讲是卑鄙的意思，主要指道德品质方面有缺陷。但在文言文当中，“鄙”虽然也有卑鄙的意思，但更加常见的用法是表示见识短浅。在古文名篇《曹刿论战》中，曹刿曾经讲过“肉食者鄙”，“鄙”同样是解释成见识短浅的意思。

“硁硁乎！”硁keng1是声音非常有力的意思。

莫己知也。莫己知是宾语前置句。原来的语序应当是莫知己，就是没有人知道自己。

斯己而已矣。“斯”，是就的意思。“己”，就是自己的意思。“已”，是停止、作罢的意思。整句话的意思是，没有人知道自己，独善其身就可以了，没必要为了别人而出来做事情。

“深则厉，浅则揭”。这两句是来自《诗经·卫风·匏有苦叶》篇当中的诗句。“厉”，是穿着衣服过河，“揭”，是提着衣服过河。这两句诗的意思是，如果水很深，就穿着衣服淌过去，如果水比较浅，就提起衣襟过河。联系上下文，是指应当根据不同的现实采取相应的行动，顺势而为。

最后一句——子曰：“果哉。末之难矣。”

这句话可以理解成，孔子说：“这个担着草筐子的人，他的看法已经很决断了，想要让他改变看法是很困难的了。”

“果哉，末之难矣”。这里的“果”，是果敢、有决断的意思。

“末”，是没有的意思。

“难”字的解释比较有争议，围绕这个“难”字，这句话可以有不同的理解。一种解读认为，这句话的意思是，这个荷蒉者的看法很决断，想要说服他，让他改变看法，已经很困难了。另一种看法认为，这个荷蒉者的看法很坚决了，按照他的看法，追求道义的实现是很困难的了。这两种说法都是行得通的，我们取第一种说法。

接下来，我们把这段文章用白话文从头到尾串讲一遍。

孔子在卫国敲击着一种叫磬的乐器。这时候，有一个担着草筐子的人正好从门口路过，他听到了以后就说：“敲击磬的人内心有忧愁之音的呀！”接着他听了一会儿又说：“磬声非常有力，但是见识却很短浅。从磬声听出来，敲击磬的人觉得没有人知道自己。没有人知道自己，那独善其身就可以了。如果水很深，就穿着衣服淌过去，如果水比较浅，就提起衣襟过河。”孔子说：“这个担着草筐子的人，他的看法已经很坚决了，想要让他改变看法是很困难的了。”

这段文章开头写到孔子在演奏音乐。按照传统的说法，音乐、舞蹈等等这些艺术形式都是由人心感发万物而产生的，它们也间接反映了世道人心所处的幽微状态。所以，人们可以从各类艺术形式的内容和风格，反推其中所蕴含的思想感情和文化信息。盛世有盛世之音，乱世有乱世之音，衰世有衰世之音，音乐演奏者本人的身世之慨和感时之叹也经常寄寓在乐声之中。

文中这位路过的荷蒉者，正是从孔子击磬的乐声中听出了孔子的深意。孔子有感于世道衰歇、礼崩乐坏，自己也怀才不遇、四处碰壁，在击磬的过程中不知不觉地流露出了真实的心声，为荷蒉者所捕捉到。

从荷蒉者的言行中不难看出，他是一位避世隐居的贤者，他仅仅从乐声中就能感受到孔子的心声，说明他对世道的看法和孔子有相似之处。在《论语·泰伯》篇里面，孔子自己曾经讲过：“天下有道则见xian4，无道则隐。”这句话的意思和荷蒉者引用的“深则厉，浅则揭”是一致的。在有望实现理想的人世间，就想要有所作为，但如果天下无道，就隐居起来自己修行。不过，荷蒉者只是孔子的知音人，却不是孔子的同道中人。孔子固然也懂得明哲保身的道理，但他有着积极入世的精神，和明知不可为而为之的勇气，无法弃天下于不顾，这是心存天下、仁之大者的体现。