02-05 【法书要录】梁·庾肩吾 书品论

玄静先生曰：予遍求邃古，逖访厥初，书名起于玄洛，字势发于仓史。故遣结绳取诸爻象，诸形会诸人事，未有广此缄滕，深兹文契。是以一画加大，天尊可知；二力增土，地卑可审。日以君道，则字势圆；月以臣辅，则文体缺。及其转注、假借之流，指事、会意之类，莫不状范毫端，形呈字表。开篇玩古，则千载共朝；削简传今，则万里对面。记善则恶自削，书贤则过必改。玉历颁正而化俗，帝载陈言而设教。变通不极，日用无穷。与圣同功，参神并运。

爰洎中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟逐云阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科斗。符陈帝玺，摹调蜀漆。署表宫门，铭题礼器。鱼犹舍凤，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形发于龙虎。云气时飘五色，仙人还作两童。龟若浮溪，蛇如赴穴。流星疑烛，垂露似珠。芝英转车，飞白掩素。参差倒薤，既思种柳之谣；长短悬针，复想定情之制。蚊脚傍低，鹄头仰立。填飘板上，缪起印中。波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。并以篆籀重复，见重昔时。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信无味之奇珍，非趣时之急务。且具录前训，今不复兼论。惟草正疏通，专行于世。其或继之者，虽百代可知。寻隶体发源，秦时隶人下邳程邈所作。始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制，遂作此法，故曰“隶书”，今时正书是也。草势起于汉时，解散隶法，用以赴急。本因草创之义，故曰“草书”。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草书是也。

余自少迄长，留心兹艺。敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇，竟未增钱；凌云之台，无因诫子。求诸故迹，或有浅深，辄删善草隶者一百二十八人。伯英以称圣居首，法高以追骏处末。推能相越，小例而九，引类相附，大等而三。复为略论，总名《书品》。

张芝(伯英)、钟繇(元常)、王羲之(逸少)

右三人，上之上

论曰：隶既发源秦史，草乃激流齐相。跨七代而弥遵，将千载而无革。诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之奇。能拔篆籀于繁芜，移楷真于重密。分行纸上，类出茧之蛾；结画篇中，似闻琴之鹤。峰崿间起，琼山惭其敛雾；漪澜递振，碧海愧其下风。抽丝散水，定其下笔；倚刀欠尺，验于成字。真草既分于星芒，烈火复成于珠佩。或横牵竖掣，或浓点轻拂。或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意发于毫銛。詹［与占通，占卜］尹端策，故以述其变化；英韶倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斫轮之不传。是以鹰爪含利，出彼兔毫；龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测深，尽形得势。烟华落纸将动，风彩带字欲飞。疑神化之所为，非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为草圣；钟天然第一，功夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍；王工夫不及张，天然过之。天然不及钟，工夫过之。羊欣云：“贵越群品，古今莫二。兼撮众法，备成一家。”若孔门以书，三子入室矣。允为上之上。

崔瑗(子玉) 、杜度(伯度)、
师宜官、张昶(文舒)、王献之(子敬)

右五人，上之中

论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度。世有得其摹者，王子敬见之称美，以为功类伯英。杜度滥觞于草书，取奇于汉帝。诏复奏事，皆作草书。师宜官《鸿都》为最，能大能小。文舒声劣于兄，时云亚圣。子敬泥帚，早验天骨。兼以掣笔，复识人工。一字不遗，两叶传妙。此五人允为上之中。

索靖(幼安) 、梁鹄(孟皇)［《书苑精华》作梁鸿伯鸾］、韦诞(仲将) 、皇象(休明)、胡昭(孔明) 、钟会(士季)、卫瓘(伯玉) 、荀舆(长胤)、阮研(文几)

右九人，上之下

论曰：幼安敛蔓舅氏，抗名卫令。孟皇功尽笔力，字入帐中。仲将不妄染毫，必须张笔而左纸，孔明动见模楷，所为胡肥而钟瘦。休明斟酌二家，驱驾八绝。士季之范元常，犹子敬之禀逸少。而功拙兼效，真草皆成。伯玉远慕张芝，近参父迹。长胤《狸骨方》，拟而难迨。阮研居今观古，尽窥众妙之门。虽复师王祖钟，终成别构一体。此九人允为上之下。

张超(子并) 、郭伯道、刘德升(君嗣) 、崔寔(子真)、
卫夫人(茂猗) 、李式(景则)、庾翼(稚恭) 、郗愔(方回)、谢安(安石) 、王珉(季琰)、桓玄(敬道) 、羊欣(敬元)、王僧虔、孔琳之(彦琳)、殷钧

右十五人，中之上

论曰：子并崔家州里，颇相仿效，可谓酱醎于盐，冰寒于水。伯道里居，朝廷远讨其迹；德升之妙，钟、胡各采其美。子真俊才，门法不坠。李妻卫氏，自出华宗。景则毫素流靡，稚恭声彩遒越。郗愔、安石，草正并驱；季琰、桓玄，筋力俱骏。羊欣早随子敬，最得王体。孔琳之声高宋氏，王僧虔雄发齐代。殷钧颇耽著［《书苑》：着］爱好，终得肩随。此一十五人，允为中之上。

魏武帝(曹操孟德) 、孙皓(吴主元宗)、卫觊(伯儒) 、左子邑(伯字子邑)、卫恒(巨山) 、杜预(元凯)、王廙(世将) 、张彭祖、任靖、韦昶(文休)、王修(敬仁) 、张永、范怀约、吴休尚、施方泰

右十五人，中之中

论曰：魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵密。伯儒兼叙隶草，子邑分镳［本作：镰，从《书苑》改］梁邯。巨山三世，元凯累叶。王廙为右军之师，彭祖取羲之之道。任靖矫名，文休题柱。敬仁清举，致畏逼之词；张、范递时，俱东南之美。施、吴邺下，同年后萃。此十五人，允为中之中。

罗晖(叔景)、赵袭(元嗣) 、刘舆、张昭、陆机(士衡)、朱诞、王导（茂弘）、庾亮(元规)、王洽(敬和)、郗超（景兴) 、张翼、宋文帝(姓刘、名义隆) 、康昕、徐希秀、谢朓(又：眺，玄晖)、刘绘、陶隐居(名弘景，字通明)、王崇素

右十八人，中之下

论曰：叔景、元嗣，并称西州［原：四州，从《书苑》］、刘舆之笔札，张昭之无懈。陆机以弘才掩迹，朱诞以偏艺流声。王导则列圣推能，庾亮则群公挹巧［原：功，从《书苑》改］，王洽以下，并通诸法。郗超以晚年取誉，张翼善效，宋帝、康昕、希秀孤生。谢朓、刘绘，文宗书范，近来少前。陶隐居仙才翰彩，状于山谷；王崇素绘靡篇书，笔传于里闾。此十八人，允为中之下。

姜诩、梁宣、魏徵(玄成)、韦秀、钟舆、向泰、羊忱、晋元帝(景文)、识道人、范晔(蔚宗) 、宋炳［宗炳？］、谢灵运、萧思话、薄绍之(敬叔) 、齐高帝［《书苑》：紹伯］、庾黔娄、费元瑶、孙奉伯、王薈、羊祜（叔子)

右二十人，下之上

论曰：此二十人，并擅毫翰，动成楷则。殆逼前良，见希后彦。允为下之上。

杨经、诸葛融、杨潭、张炳、岑渊、张舆、王济、李夫人、刘穆之(道和)、朱龄石、庾景休、张融（思光)、褚元明、孔敬通、王籍(文海)

右十五人，下之中

论曰：此十五人，虽未穷字奥，书尚文情。披其丛薄，非无香草；视其涯岸，皆有润珠。故遗斯纸，以为世玩。允为下之中。

卫宣、李韫、陈基、傅廷坚、张绍、阴光、韦熊、张畅、曹任、宋嘉、裴邈、羊固、傅夫人、辟闾训、谢晦、徐羡之、孔闾、颜宝光、周仁皓、张欣泰、张炽、僧岳道人、法高道人

右二十三人，下之下

论曰：此二十三人，皆五味一和，五色一彩，视其雕文，非特刻鹄；人人下笔，宁止追响。遗迹见珍，余芳可折。诚以驱驰并驾，不逮前锋；而中权后殿，各尽其美。允为下之下。

今以九例，该此众贤。犹如玄圃积玉，炎洲聚桂。其中实相推谢，故有兹多品。然终能振此鳞翼，俱上龙门。傥后之学者，更随点曝云尔。