54《生命本来没有名字》一个生命被另一个生命领悟的温暖

——· 关于本书 ·——

《生命本来没有名字》，引导我们抛去浮华的物质世界，倾听生命真实声音，从而找寻到生命的真谛。生命是宇宙间最简单的存在，造物主赋予每个生命独特的个性；我们一生的任务，都是不忘记倾听来自自己内心的声音，活出属于自己的真实。

——· 关于作者 ·——

周国平，哲学硕士、博士，西南政法大学教授。1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、学术专著《尼采：在世纪的转折点上》，随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》，散文集《善良丰富高贵》。作品《妞妞———一个父亲的札记》，就是为了怀念他和大女儿不到500天的缘分而创作。

——· 本书金句 ·——

1. 我相信，对于生命这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。当另一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地，却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸运？

2. 光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。

3. 凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。

4. 最不幸的人不止一个，你们全是，因为你们全都自以为所失最多。谁受这个念头折磨，谁的确就是最不幸的人。

5. 令我感动的是她对我的文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏，而是一个生命静静地倾听另一个生命。所以，我所获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深的感动。

——· 音频文稿 ·——

今天为你解读的书是《生命本来没有名字》，这本书的中文版大约11万字，我将用20分钟的时间，为你讲解书中精髓：人一生在不断寻找自我价值过程中，完成心灵的觉醒。

 “生命本来没有名字”，语出自周国平的忠实读者的一封来信。这位读者，是一位年轻的女孩，读着周国平的作品长大，仿佛是一个生命在倾听另一个生命的诉说，被另一个生命的力量温暖着。每个人的降生，都从没有任何标记开始，进入尘世，身份、财产、地位等等，让生命承受了本不应承受的重量。

活在庸庸碌碌，灯红酒绿的闹市里，我们拥有的只是虚无浮华的表象，卸下这些表象后，生命只剩一副没有灵魂的躯壳。很多人把生命的意义理解为这些表面的繁华。殊不知，现代文明和科技为我们创建了越来越优越的物质条件，让我们的欲望不断膨胀。我们只有抛弃浮华的物质世界，倾听生命真实声音，才能找寻到生命的真谛。那就是：生命是宇宙间最简单的存在，造物主赋予每个生命独特的个性。我们一生的任务，都是不忘记倾听来自自己内心的声音，活出属于自己的真实。

作者周国平一生中曾经有两个女儿，第一个女儿是他与第二任妻子的孩子，他的作品《妞妞---一个父亲的札记》，就是为了怀念他和女儿的这段仅仅维持了不到500天的缘分而创作。妞妞出生几个月时，就被发现患有恶性眼底肿瘤。而当时周国平和妻子雨儿知道的唯一治疗方法就是切除眼球；但周国平夫妇却没有采取这个方法。也许我们读了这本书，更深地领悟作者对生命的阐释，能明白一个爱女如命的父亲，一个禅意的哲学大师，为什么做出这样的抉择。

好了，介绍完这本书的基本情况和作者概况，那么下面我就为你来详细讲述书中内容。

第一个重点是：生命的意义不在于拥有和控制，而在于对自然万物抱有一颗敬畏之心。

第二个重点是：对拥有和失去的看法，决定了生命的品质。

第三个重点是：成功不是获得名利，成功是成为真实的自己。

好，我们先来看第一个重点内容：生命的意义不在于拥有和控制，而在于对自然万物抱有一颗敬畏之心。

想要认识我们生存的世界，本质目的其实是为了更好地认识自己、认识生命。在介绍自己的时候，我们习惯于给自己叠加各种各样的头衔、光环，强调自己的家世、能力、地位，用这种方式把自己拔高。最后的结果就是，需要别人仰视，也让自己的虚荣心无限膨胀。

生命是一个内涵深远的词语，涵义的外延是整个生生不息的宇宙，远在人类文明繁荣之前，就已经存在亿万年的大自然，狭义的生命才是指生命的存在个体。从这个角度来看，人类也只是宇宙中的一个匆匆过客，我们每个人，匆匆数十年，也不过是地球上的一个过客。这样应该换一个角度来介绍自己，我们是宇宙—地球—亚洲-华裔的一个子孙。这个角度，是不是就有了另一种感悟？看到了我们作为个体存在的微不足道，看到宇宙作为一个生生不息的整体，是无比广袤雄伟的。 “人与自然的关系，主要是一种非技术的、自然的关系”。对生命本身的敬畏，才是我们对自然万物正确的态度。

但是人类擅长于创造，同时也擅长于忽视。现代技术的不断发展，带来生活便利的同时，也带来了各种弊端。书中强调的弊端并非原子弹爆炸的后果、各种环境污染的灾难，而是说伴随现代技术而来的、对待世界的方式——仅仅把我们赖以生存的自然，看作是资源和能源——是完全错误的。在这种态度的指引下，人们把自己看作是世界的主宰者，人类生命的意义在于控制和利用。这样一来就彻底摧毁了人与自然本该有的和谐关系。摆脱利己主义和功利主义，摆脱人类的狭隘视角，用一种开阔而谦逊的态度，敬畏自然万物、敬畏生命本身，是当代哲人的共同观点。

我们的大环境和内心因此都变得不一样了。大地在我们眼里不再是母亲，它只是任人开发的矿床和地产，畜禽不再具有独立的生命和本能了，它们只是食品厂的原料，河流山川不再显现原始的自然风貌，它们变成了旅游胜地，水的供应者。现代科技改变了世界和我们的生活，给我们带来便利的同时，也让我们丧失了自身的本质。

把自己看作主宰者和控制者，必然导致不知节制的生活态度。工作狂和纵欲者都是不知节制的产物。当我们把工作放第一位时，被忽视的那些都不会等我们，因为我们的忙碌，可能会错过孩子咿呀学语、蹒跚学步的时刻；因为我们的忙碌，奋斗和努力的速度却赶不上父母老去的速度；也是因为我们的忙碌，那个计划好的假期永远没有时间提上日程。身边的亲情慢慢远离生活而去，更不可能关注人作为自然态的生命，应该如何思考与生活。这样的人，虽然忙碌，但陷自身于物质生活的桎梏，根本谈不上精神领域的生活。纵欲者也是一样的，在欲望面前不懂节制，带来的并不是快乐和满足，相反，它会损耗我们的身体和心智，最后得到的只是更大的空虚和麻痹。

我们变得不懂得如何去倾听生命的声音，也就没有时间停下来思考生命的价值所在。周国平在书里写道“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下热闹，没有了生活。”作者到过很多古老的国度，古老的城市，那里的居民把保护城市中历史的样貌当作第一要务。不是在某个景区保护一两个历史的遗迹，而是尽量保护整个城市的本来面貌。现代文明带来的钢筋铁骨的城市，可能是千篇一律的；但是祖先走过的足迹，留下的文化却各有难以掩饰的光彩，这些人类走过的文明的轨迹，是一种财富。因为它们蕴含着人类发展进程中，对自然对世界的理解。

我们并不是崇尚茹毛饮血的原始生活，而是在科技发展的同时，停下脚步听一听来自内心的声音，来自生命的声音。急匆匆的赶路，必然忽略一路上美丽的风景，忽略做一件事的用心的过程；用心地品味精神生活，才是真正的“生活”，否则只能是“活过”。

我们的生活和心境变得嘈杂和纷扰，忘记了生命原始的需求和面目，我们与自然的关系，应该用诗意而非技术方式来对待，而在追求幸福这件事，也应该以诗意而非物质生活作为目标。也就是说，我们要尊重自然界自己的规律和法则，把人类对自然物的干预和改变控制在必要限度之内，让自然物完成自身的生命历程。

人如果只懂得享受物质生活，那么精神世界就会变得贫瘠。我们需要诗意的栖息在大地上，才能用心感受它的美，与它和谐相处。

好了，上面为你讲述的就是第一个重点：生命的意义不在于拥有和控制，而在于对自然万物抱有一颗敬畏之心。

第二个重点是，对拥有和失去的看法，决定了生命的品质。

作者的一篇童话寓言《白兔和月亮》被选进了初中的教材里，说的是一只独具慧心的白兔，热爱自然万物，在众姐妹中非常出众。有一天，白兔被诸神告知，因为她的与众不同，被赋予了月亮的所有权。以前，月亮无论阴晴圆缺，在白兔眼中都独具风韵；但是现在，白兔每天盯着月亮只有一个念头，就是：月亮是我的，可不要有什么闪失！于是月亮每一次圆缺轮回，白兔都过得惊心动魄。最后，白兔向诸神申请，把月亮的拥有权，还给了神明。

有一句话说得很有意思，人民币在钱包里，是中国人民银行的；只有给自己花出去，才是你的。我们拥有更多物质之后，随之而涨的，还有患得患失的心情。怕失去，怕残缺，怕被侵占……被这些欲望纠缠住初心，最后当然享受不到乐趣，因为对事物的占有本来就不是人生价值的来源。

这个寓言中的白兔，无疑是聪慧的，主动提出了辞呈，恢复自由自在欣赏月色的身份。身为一只普通的兔子，掌管高高在上的月亮，是荣耀，更是一种过于沉重的负担。如果故事改变一点，等她修炼成一只仙兔的时候，再拥有月亮，结局可能会被改写。拥有并非是绝对的幸福。追求的过程中，带着最纯粹的喜爱和欣赏，才是最轻松自然的状态。

另一个寓言《生命的得失》，更透彻地点明得失的真谛“那已逝去的和未曾到来的都不属于你们”。一个人看着彩票开奖的公告捶胸顿足：“我每次都买相同的号码，昨天有事耽误了，没买这期。要是我买了，这次中奖的就是我！”反观我们自己也经常为一些本来不属于自己的事物，或懊悔或痛苦。本来人生的痛苦并不多，折磨着人们心灵的，恰恰是自己失去平衡的得失之心。

真正的智者，把生命当作是“做减法”的过程。物质金钱的增加，只会让人执着于得失的痛苦；把人生的的失去，看作是一种常态，才是生命正确的打开方式。生命的时间在慢慢减少，身边的朋友亲人也可能按照自己的人生轨迹渐行渐远；纠结于未曾有的和已逝去的，只会让眼前的时间失去更快，让自己内心的力量自甘沉沦。没有一种失去是生命不能坦然接受的。

林语堂说：“幸福很简单，一是睡在自家的床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人给你说情话；四是跟孩子做游戏”。人的生活本来就可以很简单，但是因为欲望而生的患得患失之心，把本来简单的生活变得复杂。无论在社会上拥有再多角色，当褪下一切时，我们只是作为一个简单的人，回到家庭这个组织中，坐下来和妻子儿女一起吃晚饭，嬉戏玩耍。

书中写道：“人最宝贵的两样东西，一是生命，二是灵魂。老天给了每个人一条命，一颗心。把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。一个人只有拥有健康的身体，珍惜和爱护自己的生命，那么他们才能谈生活。读书，是最好的安顿好内心的方式。不为功利地读书，为感受读书带来的精神愉悦、头脑充实而读书，最简单的愿望才能将人引向最丰盈的结果。

好了，以上就是本书的第二个重点，下面来为你说说最后一个重点：成功不是获得名利，成功是成为真实的自己。

“人生贵在行胸臆”，但是有人质疑，随心所欲地生活，如何能获得人生的成功呢？

明末清初的大文学家张岱，在一个下雪的深夜，到西湖上赏雪。归来后，写下了名篇《湖心亭看雪》，里面的句子“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”洗练传神，被广为流传。

在无人的深夜来到湖中，与天地、与自己的内心共处，这是一个真正懂得生命意义的人；在“湖中人鸟声俱绝”的地方，遇到两个煮酒赏雪的人，一起痛快地喝了一顿酒，连姓名都没有互留就尽兴而返，这是一个活中真性情的人。只有这样的人，才能写出几点笔墨就神形兼备的名句。张岱的精神世界与周国平异曲同工。所以说成功从来不是对功名的刻意追求，成功只是优秀的副产品。真正优秀的人，首先成就的一定是内心的自己。

说到“有自己真正喜欢做的事”，就会想到很多人对待“职业”和“事业”的态度，“职业”是我们所选择的工作，工作大多时候是满足我们的温饱，给予我们体面的生活，但是很多时候并不是我们所热爱和喜欢的，而“事业”却多是我们一生的追求和梦想，一个人真正想要做的事情。很多人，都会在一份自己不那么喜欢的工作上忙忙碌碌地过完一辈子，而另外一些人，能够把事业变成职业，他们是幸运的。而还有一种人，他们同时拥有“事业”和“职业”，职业让他们过上体面的生活，事业让他们不忘本心，追求自己的梦想。

在作者的寓言《哲学家的妻子》里面，哲学家喜欢流浪每个地方都住不久，可是妻子每到一个居所都尽量收拾得舒适得体。哲学家说只是暂住不必如此，可是谁的人生不是世界的过客呢？努力地活在当下，对自己的每一天负责，对自己的每一步脚印负责，这位妻子的生活哲学，远胜于丈夫。

我们各种社会中的责任，如职位之责、子女之责，或许还可以找同事、兄妹分担，但是对自己的人生这份责任，不能转让和分担出去。对自己的人生负责，就是要建立起属于自己的人生目标和生活信念。也就是说，你能很清楚的知道自己所热爱的是什么，你该如何度过自己的一生，选择何种工作和生活，结交怎样的朋友，以及知道每个阶段的目标和愿景，而不是人云亦云随波逐流。

例如，现在很多年轻人在选择工作时，理由不是说工作轻松或者赚钱多，就是说家人希望自己找到这种安安稳稳的工作，其实他们的这种价值观很单一，在做选择时都是外界施加给他们的压力，并没有出于自己的本心和热爱。歌德说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。

做自己还有一点就是要活出真性情，在我们繁忙的都市生活里，每个人都匆匆忙忙，其实在面对外部世界时，我们大多像戴着面具一样，有时候是为了礼貌，有时候是虚荣心，有时候是迫于压力，活给别人看成了一种常态。时间一久，我们以为我们就可以适应这个社会，其实越是努力的去表演，越是会活得做作、平庸、拘谨。

活出真性情就是要活得真诚、独特、潇洒，而最重要的是活得自在。例如男女关系里，一方为了配合另一方不断地去迎合迁就，时间一久，付出多的一方势必会身心俱疲，另一方也未必领情，结果两方关系大多不欢而散；而同事和上下级关系，过多的谄媚讨好他人，却不把心思花在工作上，时间一久，工作能力上不去，再好听的话也失了效果，结果会落得工作能力差虚伪等名声。

好了，说到这里，我们今天聊的内容差不多了，让我们来回顾一下今天我们所说的要点：

第一个重点是：生命的意义不在于拥有和控制，而在于对自然万物抱有一颗敬畏之心。 “人与自然的关系，主要是一种非技术的、自然的关系”。仅仅把我们赖以生存的自然，看作是资源和能源，是彻底错误的思维方式。人如果只懂得享受物质生活，那么精神世界就会变得贫瘠。我们需要诗意的栖息在大地上，才能用心感受它的美，与它和谐相处。

第二个重点是：对拥有和失去的看法，决定了生命的品质。真正的智者，把生命当作是“做减法”的过程。物质金钱的增加，只会让人执着于得失的痛苦；把人生的的失去，看作是一种常态，才是生命正确的打开方式。常常为一些本来不属于自己的事物，折磨着心灵，不能获得生命的质量。

第三个重点是：成功不是获得名利，成功是成为真实的自己。“人生贵在行胸臆”，成功从来不是对功名的刻意追求，成功只是优秀的副产品。真正优秀的人，首先成就的一定是内心的自己。活出真正的自己，必须对自己负责，更要活出真性情、真实的自己。

恭喜你，又听完了一本书。

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