23. 《山*************

《山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

【注释】

扶苏：即唐棣树。又称栘、夫栘，字又作扶疏。段玉裁《说文注》：“扶疏谓大木枝柯四布。”适宜生长在山地疏林间或灌木丛中，不耐潮湿。  

隰：低洼湿地。 荷华：荷花。

子都：古代美男子之称。《孟子·告子上》：“至于子都，天下莫不知其姣也。”

狂且：愚狂的人。马瑞辰《通释》：“且当为伹字之省借……狂伹，谓狂行拙钝之人。”

桥松：高达的山松。桥为乔的假借字，高大。 

游龙：红蓼，又称红草。喜生在水边湿地，枝叶和果实均可入药，有清热化痰、解毒、明目之疗效。红蓼所以称游龙，郑玄解释，是因为该草枝叶放纵，恰如红色游龙。

子充：指美男子。《孟子》：“充实之谓美”，一说，充与姝读音相近，意思相通。  

狡童：狡黠的年轻人。骂人的话，犹言家伙、小子。

一、郑风

郑国始封于西周晚期的宣王朝，始封之君为宣王弟，名友，即郑桓公；初封之地在郑（今陕西华县西北）。友为幽王朝司徒，深感王朝将乱，向太史伯请教逃亡之地，太史帮他选中了济、洛、河、颍四河之间包括虢（今河南荥阳北）、桧（今河南新郑西北）之国在内的地区，作为未来的生存之地。不久，王室大乱，郑桓公死，桓公之子武公率众东迁，灭掉虢、桧，将新的都城都于新郑（今河南新郑市）。东迁后的郑国地处要冲，北靠黄河，西依嵩岳山地，西南有南起于谢（今河南南阳市东南）北至于郏（今河南郏县）的山川土野，东南有广阔平原。土地肥沃，河流众多，物产丰饶。其中的溱水、洧水，分别发源于郑国西北山地，合流后流经都城附近而东南入颖，它们与《郑风》密切相关。这里，西周礼乐文明的影响不大，但远古文化累积却十分深厚。前一点，《国语·周语》载太史伯之言曰：“谢、郏之间……未及周德。”就是说，郑国有大片地区西周礼乐文化的流布薄弱。这一点为现代考古发现所证明（李学勤《秦与东周文明》）。至于远古以来文化累积深厚，也是为考古发现证明了的。在属于裴李岗文化范围内的舞阳县贾湖村遗址，曾发掘出土过距今七八千年前用禽鸟腿骨制的七孔笛；在距郑国都城不远的长葛石固，也发现过时代稍晚的骨笛；再后来，考古发现今天的郑州曾一度为商代都城。古老的文化原野，袭居的是一批具有时代特点的新人。

郑风突出的一点即其对传统的突破。《论语》中，孔子曾言“郑声淫”。这引发了古来学者的议论。《左传》载“季札观乐”曾言：“美哉！其细已甚。”先言“郑声”乐调是美的，又言其“细甚”。所谓“细”，应该是指郑声的新风格：相对古乐的厚重沉稳，郑声可能是高亢的，曲调是细腻委婉、柔曼绵长的。这样的风格完全不像“先王之乐”那样强调厚重节制，就如同后世古典音乐与流行乐的泾渭分明。孔子所以说“放郑声”“郑声淫”（《论语·卫灵公》），又说：“恶郑声之乱雅乐。”（《论语·阳货》）应是站在古典立场上对“郑声”的新风格表示不满。

二、《山有扶苏》，男女相会时节女子对男子的俏骂之辞。

诗以高下不同的树与花起兴，言高树与湿地花朵各有其美，言外之意，是自己怎么就这样倒霉，本想遇到美男子，却偏偏遇上轻狂愚笨的家伙。读这样的句子，不要以为诗中人所见，真的就是貌丑心邪坏青年。所谓“褒贬是买主”，骂的厉害，未必真就厌恶。子都、子充都是当时美男的高标准，犹如今日女孩家心中“白马王子”。“不见……乃见”的句式，看上去像是失望，其似乎也不过是拿子都、子充的标准，揶揄一下对自己有意思的男子，当不得真。还有，狂且、狡童的骂，也不是真骂，更不意味着拒绝，骂一下对方，毋宁说是想在以后交往中占据上风。此外，也可能是女子对那些在自己面前自我感觉良好“狡童”“狂且”的回应，目的是灭一下他们的傲气和威风。这些就是所谓“打情骂俏”了。

仔细观察，郑风的男女相悦，其实是古老风俗在当时的复苏。《郑风》多的是广大乡野男女们在一定时节的聚会歌唱，与流行于卫地的桑间之喜有明显分别。就是说，随着郑国宽松文教政策的实施，沉寂多年的古老婚恋风俗，又在溱洧水泮复活了！相会的男女们，口含天籁以相感，自由择偶，各遂所愿，与礼乐的歌唱迥然不同歌唱兴盛于一时。采诗官们注意到郑地古风歌唱的独特，予以采集、加工，其主要目的或许出于“整齐风俗“的考虑，但客观上却完成的是对野性婚俗歌唱的保存。

《褰裳》

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

【注释】

惠：疑问词，相当于其。字应作叀，甲骨文中常见。出于省吾《甲骨文字诂林》引唐兰说。旧解作好、对我好，不确。句意为你可思我吗？ 

褰（qiān）裳（cháng）：撩起衣裳。古代上衣下裳，裳，类似今天的裙。

溱（zhēn）：郑国水名，古又称潧水、郐水，发源于今河南新密市境内，东南流与洧水合流。东南流经郑国都城，至今河南西华县入颖。溱洧水泮，与卫之桑中、陈之宛丘一样，为当时男女会合之地。

狂童：狂妄、任性的小子。 

且（jū）：语气词。

洧（wěi）：郑水名，发源于今河南登封阳城山地，东南流接纳溱水后（今称双洎河），经郑国都城西南，东南流至今河南西华县入颖。《左传·昭十九年》：“郑大水，龙斗于时门之外洧渊。”渊即深潭，在新郑东南不远处。

这样诗篇今人说它是爱情诗，也对，却有点不太准确。准确说，应该是溱洧河泮男女相会打情骂俏的风情诗。这样风俗的起源甚为古老，到周代，似乎政府也有意利用这样的风俗，促成乡野之民的婚姻，以繁殖人口。如此，就有《周礼·地官·媒氏》等文献所记载的仲春之月，政府允许男女自由相会，男女“奔者不禁”。男女相会的地点一般就在桑林、水边，所谓“奔者不禁”就是女子未经家长同意就跟看中的男人去了，政府对此不加干涉。同时，政府还派专门的人员负责“阴讼”之事，即解决在这样的时节里出现的男女纠纷。至春秋，在郑国“未及周德”的地区此等风俗还比较盛行。在这样的“会男女”的盛大节日，男女盛装前往，互相对歌，尽力表现自己的美好，《褰裳》，以及《山有扶苏》、《野有蔓草》等，就都是古老的“野性”婚恋习俗下的男女风情之诗。