【论语】真正明白“耳顺”的人格境界，需要从不同层面去理解它

喜马拉雅的听众朋友们，你们好！我是中国社会科学院研究员彭亚非。我们今天继续讲《论语》“为政”篇第4章的内容。上次课，我们正好讲完了孔子五十而知天命的人格境界，因此这次课，我们就接着讲孔子说的“六十而耳顺”的深刻涵义。

    “六十而耳顺”，这一人格境界是表面上看起来最简单、认真思考起来又最难明白、因而最容易引起认知上的歧义的人格境界了。就字面意义而言，人们免不了会问，耳顺很难做到吗？以至于五十岁都知天命了，还要到六十岁才能做到耳顺？在人们的日常经验里，似乎一般脾气好的人，就很容易做到耳顺。说到这里，我想起自己几十年前作为知青在农村插队时的一件趣事。当时啊，我们邻村有个老好人。听人说他随和到什么程度呢？就是任何人对他说任何事，他都一律回答说：“那就好、那就好。”据说有一次啊，他在路上遇到一位故人，他向人家问好，又问人家父母大人可都安好？那位故人回答说，一向还好，就是父亲不久前不幸去世了。他依然条件反射般地回答说：“那就好，那就好！”结果气得那位故人半天说不出话来。这当然只是个笑话。而且，这也并非孔子所说的耳顺，倒是更接近孔子所反感的乡愿。我们就先不在这里讨论它了。我们要明白的只是，耳顺作为孔子六十岁才达到的一种人格境界，并不像它字面上显示的那样简单。