89谈《大学》的身、心、意、知、物

看原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

《大学》提到了身，修身；心，正心；意，诚意，知，致知；物，格物。
《大学》的功夫，没有跳出身、心、意、知、物，
《大学》的总纲是明明德，亲民，止于至善。

身为何要修呢？
因为有忿懥，有恐惧，有好乐，有忧患，
有心不在焉，有视而不见，有听而不闻，
有食而不知其味。着了这些相，简直就不像个正常人，所以要修身。

我们理解的修身会更广泛，如跑步，锻炼身体，
打坐，站桩等等，但大学的修身却是让我们去正心。

正心这个词，本来用在这里就有问题，
容易引起大家的误解，因为心有不正吗？
心没有不正，心是天命之性所现的相，
如同水中的月亮，镜子中的影子，它没有正与不正。

这个相在这里是通过什么状态存在的呢？
是通过“知”而存在。“知”是天命之性，
应心而感，所显的相，它就是水中的月亮。

镜子的影子，也不是真实的，
但是体是天命之性所现，是天性之性的妙用，
如“好好色”，在这里“见好色”，就是“知”，
是这个“好色”在天命之性中所呈现的模样，
是本体之知，是良知之知，也是知行合一里面的那个知。