434掉举散乱二用何别？02掉与乱，遍染心

所以“由念等力所制伏”，那么，这个掉举散乱被你正念的力量制伏了，等于那个猴子乱跑，我拿个绳子把你拴住，绳子还不要放太长，太长猴子还是跑来跑去，收得很短，吊着脖子，在这里它不动了，它动不了了，这是念力把它制伏了。“有暂时住”，暂时就是停在这里，所以你们有时候读到，哎呦，学什么法门啊，念个咒子，起什么作用啊？有些说我跳起来啊，你跳跳看，有些时候，念了一个咒子跳起来三尺高，我说现场表演，你跳三尺我跳四尺给你看，假设你跳跳不起来不要再吹牛了，说我那一天跳起了，现在跳不起了，你自欺欺人，我听到说他悬空坐着，还有人说我是悬空坐着，头顶顶在上面，下面没有，我说哪一天啊？你看到我了？我说没得这回事啊，不要瞎扯了、乱搞。你说的那不是正念。但是你得了正念就是跳得起来，悬空坐着是暂住，你不要认为是神通是功夫。为什么？心念的力量做得到的。 所以我常常说，我亲自看到一个故事啊，这个是亲自见的，是在湖北。有一年经过那里，跑一个地方看一个庙子，神庙，那个时候我们都同你们现在年轻，比你们调皮了，哪里有道的人，管它男的、女的，老太婆、老头子就去拜门了，就去学。说那个人会飞鸾，那你们就没有看到过了，不是一般的扶鸾，扶鸾叫作扶箕，那个叫飞鸾，那个都很大，飞鸾是怎么样呢？这个大殿上，那个菩萨是观世音菩萨、关公，那个菩萨很高哦，那很威严的，大殿也很高很大，在中间，菩萨前面很大的那个毛笔吊了一支，悬空吊下来，就是这一支，一条绳子这样子，这样放在上面，这里磨了一大缸的墨都在这，这里堆了很多的白纸，那都是大张的纸哦，宣纸一张一张不裁的，堆了很多。这里又放了很多的条子，条子每一个人，张三、李四、王大娘、李二妈这些人，每一个人问的问题了，谁都不知道，我心里问什么问题早就好几天摆在那里许愿，许在那里，然后大殿子香烟缭绕啊，蜡烛透明啊，然后门关了，一个人都没有，这个笔就悬空在上面。 这个山门外，大殿山门外，远远一个旗杆子，一个旗杆很高很高哦，足有好几丈高，高得头还要仰起看，上面挂着幡，布幡就是绸子，白绸子啊，红、黄、蓝、白、青这个幡就吊着很长哦，一个个足足有好几丈，那个旗杆我想想总是七八丈高，布啊，在那里飘，那一天也没有什么风，外面跪着的人手里都拿把香啊，那大概都得定了，祷告。那个时候我看，没得散乱，因为有“肉包子在那里打狗”嘛，菩萨要来呀。这一下就一下看到，没有风哦，那个旗杆子那个幡啊，旗幡那些布绸子啊，好几丈这么长，动起来了，转起来了，那真奇怪哦，哎呦，风吹动吗？没有！它就动起来，自己会打结，那个绳子啊自己打起结来了，那些人内行的说，“观世音菩萨到了，这是观世音菩萨的结”，关公来的，什么人来的这个结不同。这个结一打，大家赶快跪哦，大家都跪下来。大殿的笔就动起来了，那个笔啊会动，这个绳子自己动起来写字。这看了真吓人啊，很神奇哦！1721 那你研究研究看，是散乱还是失念？还是什么东西？动起来了，“哗——”就字写，关公来了，那个威风大了，那个笔力量大，那个字飘的力量都很大；观音老母我们妈妈来了，他很慈悲的，那个布是慢慢地飘，在打结，这是观音老母来了，大家心里都很恭敬，很亲切，那真是妈妈来了；关公来了——爸爸来了，那个威风大了。那个结子，每个人的问题都给你答复了，当然也没有人拿条子给它看，你要问什么都答复了。完了以后，那个绸子一样打起结啊，又飘了，又动了，“要送驾了，送驾了！”都跪下，烧香哦，都跪下头都不敢提，菩萨也走了，他那个结自己打开了的哦，不是人上去打开哦，那个东西叫飞鸾，扶鸾的那个鸾，这种很神奇吧，你看到你还非拜门去皈依不可，我看了三次。你信不信啊？我说当然信啊，皈依不皈依啊？这个是精神作用，它就是佛说的共业。但是，至少有没有鬼神？绝对有，我也相信，“自他不二”。非我所求，我所求的是道，不求这个。那么也看到了，也看到奇怪了。 这个山门后面（庙子在山上），后面这个门，这样一个门，后面山门打开呀，没有路的，有一点点山坡岩石了，这个岩石有多宽呢，比这个台子宽一半，这个后门一打开就是走到这里，下面就没有了，岩石下就是悬崖，不少于万丈也很高哦，掉下去不要说没有命了，骨头也不剩哦，那个骨头要跌断的哦，那不得了！可有天晚上，就看到那个信众很多。我们台湾现在讲“信徒”了。我很讨厌现在讲“信徒”，那是基督教的话，这个和尚叫做“牧师”，牧师是赶牛赶羊的，那个信徒就是那个；牧羊人嘛，那为什么叫“牧师”啊，牧个什么人？我就不受你牧啊，牧牛牧羊叫“牧”，我为什么受你赶，信徒？为什么“信”变“徒”啊？佛学就叫“信众”，这是很平等的。 现在佛教也叫“信徒”，我一听到就头大，所以那个地方也不叫信徒，叫“信众”。有一个信众说晚上送神了，要走了，菩萨那叫什么菩萨，我忘记了，我站在那看，当然我看的时候不那么傲慢，并不那么看，很规矩，他们合掌我也合掌，也很恭敬，诶，鬼神嘛，就是个土地公也值得我们恭敬啊，他比我们行为好，他才当得了土地公，他才当得了里长，就我里长也选不上啊，当然他也值得恭敬哦。你不要说，哎呦，土地公我看不起，你才混账呢，他也做善事才能当土地公，你应该恭敬他。你跟他学不跟他学又另外一回事嘛，人家是好人嘛。好人都值得恭敬，土地公也是好人，我都很恭敬，我就看看那是什么神？哎呦，要送驾了，大家合掌，然后合掌。现在叫“一贯道”啊、“三贯道”啊，那都是儒释道三家合一的了，要合掌，有些讲道家的这叫作“结太极图”，你们有些学手印的这样合掌，也是个手印。这是个阴阳交，合掌，信道的啊，信佛的人合这个掌，反正乱信的合这个掌，管它哪一掌，反正恭敬就对了嘛。 哎呀，忘记了放鞭炮，这个很严重哦，按大陆上所讲：“烧香不放炮，菩萨不知道”、（众笑）“烧香不敲磬，菩萨不相信”，（众笑）这烧香就“叮”敲磬，那为什么说“烧香不敲磬，菩萨不相信”、“烧香不放炮，菩萨不知道”？赶快放炮！大家急了都忘记了。有一个人就拿着那个鞭炮“我来、我来”，就拿一串鞭炮把后门一开，咚、咚、咚、咚地跑出去站在那个地方放炮。这时候大家全堂都傻了，一个人都不敢讲话，吓疯了，我也看疯了！鞭炮放完了，他回来了，这下大家都……“哎呀，菩萨神明啊，有灵啊！”“什么、什么、说什么？”他说“来、来、来，你看……”，那有一个朋友带我去“你看，你信不信？”我说绝对信。真是菩萨帮忙，后门没有路啊，他一股精神就去放炮，在这个地方门一开了，后门走两步就到了悬崖，就要掉下1722去的，可他站在离后门一丈多远的地方，站在那里放，是在空中站着的！这个时候天是黑的了，看不见，他就站在那里。大家看他跑出去呀，那不是要被吓疯了嘛，那还不跌死在下面啊！诶，他点燃鞭炮“噼、啪……”就在那里放，放完了，他跑回来了，他站在那里嘿嘿地笑，大家也嘿嘿地笑，这下心都落地了。那真吓着人了！ 所以，菩萨我也相信，不过我更相信是念力的作用，唯心所造，神通也就是这样来的，是看你的心力坚强不坚强，当然很难了。修到这个是念力，这就是我亲自看到的事。与你们那么修道，看到一点，头上放个光，你就赶快跪下来！那我就不那么轻易干，我要搞个清楚，你说是活菩萨来的话，我不一定拜你为师，我怎么晓得你是菩萨还是魔啊？当然，假使你是人来，可以谈谈。要懂这个道理。 所以，念力可以制伏这个散乱、掉举心，暂时可以定住，它有那么大神通的力量。所以，一切一般所谓讲神通呀，神通不是在他，而是在你自己，你有“精、气、神”神而通之，就是“神而通之者谓之神通”。并不是另外有个怪东西，就是你的心念的力量，心念它本身就具备了精气神嘛。 以中国道家的道理来讲，所谓太极就代表心性之体，“太极涵三”，它包含、内涵有三种，哪三种呢？精、气、神嘛。那么，拿佛法来讲是“法、报、化”。“精、气、神”换句话说也可以叫作“法、报、化”，就是它本身就有这个精神的力量。这个太极是代表心性之体，心念的力量，它本身具备有这个功能。所以，你心念专定了，它就到达。 那么，这一节的结论，是两句话：“故掉与乱。俱遍染心”。所以，掉举跟散乱，一切染污心里头它都有，凡夫嘛，凡夫的一切染污心不在散乱就在掉举中。那么，什么时候掉举、散乱没有了，才能得正念、得正定。得定呢，定就是钉，打一个钉子一样，把它确定，钉在那里不动，叫作定。那么，这个时候当然没有散乱、也没有掉举。这一段“散乱”，我们讲得很散乱、很吃力。现在散乱讲过了。