《道德经》第二十七章

【 原文】

善行无辙迹①;善言无瑕谪②;善数不用筹策③;善闭无关楗而不可开④;善结无绳约而不可解⑤。

是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明⑥。

故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资⑦。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙⑧。

〔注释〕　①辙迹：古代车辆在泥土地上行走，车轮辗过后留下的痕迹。 ②瑕谪：缺点、过失、疵病。 ③数：计算。筹策：古代计算物数时所用的竹片叫筹策，相当于现在所谓的“筹码”。 ④关楗：《说文》：“关，以木横持门户也。楗，歫(拒)门也。”关楗即门闩;楗通键。 ⑤约：也作绳解。绳约：用绳束(缚)物。 ⑥袭：承袭;有不露、掩蔽、含藏的意思。明：聪明;指一种与“道”相符的智慧。 ⑦资：资取、借鉴。 ⑧要妙：幽深而精妙;河上公曰：“能通此意是谓知微妙要道也。”

译文:
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。