429记忆力&放逸02放逸的本质

怎么叫“放逸”，我们从表现面看“懈怠”跟“放逸”两个差不多。“懈怠”，我们如果勉强讲叫马虎，那么，“放逸”也是马虎？懈怠是懈怠。刚才，“懈怠”在本经解释得很清楚了。“放逸”就是故意地放纵。“放”就是放任，“逸”就是超出了这个范围叫作“逸”，超出了本身的范围叫作“逸”，放任自己超出范围，这个就是逸，叫作“放逸”。 所以，我们现在讲到这里，我常常有个感想，尤其现代，像我们是受旧式的教育出身的，可以说被父母的体罚出身的，拿现在的话来讲，我们挨过父母的打，而且打得很严重，犯了错误不得了，甚至我的父亲都把我丢到河里去了，这个儿子不要了，硬是丢到河里去了。我还是独子哟，他只有这么个儿子，犯了错误就往河里一丢。所以，我对这个下水呀，不会游泳，我很清楚，看到上面有个亮点，是亮的，向亮的地方就钻进去，一钻进去就糟糕了，越来越糟糕了！ 像我们以前是这样，而现在人这个教育很糟糕。（对小孩子）是爱，我还反对爱！我到现在对我父亲还恭敬得很、好得很，还孝顺得很呢！真打得好，真丢得好！无比的感激，那真的。现在是爱，爱的教育，爱的教育下一代就完蛋了，就是放逸！按我的主张，“打的教育”有什么不对？我看中国古人讲棒头出孝子，好的孩子们都是棒头教育出来的。譬如像我们老总统，王太夫人不还是打过他，那很多啦，很多人都挨过打的。你问问我们在座的老同学，我看大部分都挨过打的。现在青年里头你们大部分没有挨打，尤其你们再教育第三代，那对孩子呀，比爸爸妈妈还爱得要命，几乎对孩子要叫祖宗了。这一种教育我是很反对，是害了下一代！所以，教出来都没有用，好一点的在“爱的教育”之下，这种好一点的是一个没有出息的规矩人。没有出息的规矩人，这个民族也坏了，就是个窝囊人；坏一点的娇宠惯了是大坏蛋，放逸任性，非常放逸。像我们被父母打，丢到河里去了，被打屁股、打手心，我现在想那才是爱的教育，太爱了！现在想让爸爸妈妈再打一下子，就没有这个机会了。没有了，那想起来很痛苦。 所以，讲“放逸”这个道理，这个教育就有这样非常重要。尤其我们修行人对自己非要管理自己，一下不管理自己就不叫作修行，一点马虎就是放逸，这放逸的道理要搞清楚。那么，我们看他经典上怎么讲： “云何放逸？于染净品。不能防修。纵荡为性。”这八个字希望大家注意呀，什么叫放逸？他说它是对应“染”法，染法，就是世界像个染缸，三界这个世间就是个大染缸，人世间是个大染缸，放任染污一切坏的。“净法”就是修行，“自净其意”，修道就是个净法。“染”跟“净”两个是相对的。所以，这里要注意哟，佛法第一步“诸恶莫作，众善奉行”，这样心理行为的修证是初步哦，是消极的哦。它积极意义是为成佛，你参禅也好，学密宗也好，修净土也好，修止观也好，不管你修什么都好了，修“指甲”也好，随便你修什么都可以呀，只要你修到“自净其意”，就是积极的。“自净其意，是诸佛教”，刚才写过的，应该能背诵了，假使听了背不来，就是无记！真的哟，学佛就有这么严重哟。 所以，我现在发现，一般同学们手边记笔记，他们就挨我骂，我很反对：你们靠笔记有什么用？我们当年读书很少靠笔记，老师讲了的东西，眼睛瞪着一下子就把它背来了，背来了就进去了，进去了一辈子记住，这是“童子功”，现在一想就出来了，1703这就是“童子功”出来的，“童子功”是什么？不放逸、不懈怠、不无记，就是有记性。常常有许多同学说，你怎么记忆这么好，他只羡慕我的记性好，他只看到“土匪”吃得好，不晓得“土匪”挨揍的痛苦呀！我那个记性好，那是自己硬管理自己才背来，不马虎。有时候那个读书没有背来，睡到半夜，额，醒来了，背一背，背不来的话，在床上把电灯一拉起来了，电灯开了看一看，背来了在床上想一想，背来了，自己再睡觉。也不是别人教我，对自己不放逸，那是真的哟。所以，大家都晓得我记性好，他不晓得我吃的那个苦头啊。你当然爱睡懒觉，记性当然不好了嘛，那是代价换来的，什么事情都要努力，修行更要努力。要懂得这个道理，这就是不放逸。 那么，现在经典上怎么讲呢？“云何放逸”？怎么叫作放逸？对于染法不严厉地去掉，对于净法不努力地修道，“不能防修”，不能防止染污的心理，不能积极的修一切善法，“纵荡为性”，放纵自己，任性，非常任性、游荡，一天爱马虎、爱舒服就去舒服吧，“纵荡为性”。这样的心态就叫作放逸。放逸，所以是修行上的大随烦恼。我们现在法师因为打钟响了，只好放逸了。