429记忆力&放逸01懈怠的本质

 所以，与其你现在求宿命通，你不如现在修，这就是定。有记忆没有记忆是定力。所以，我常常同老年朋友讲：老年人很可怜，记忆力丧失了，我也常常告诉大家，老年人一切会反的，返老还童同小孩子一样，老年人现在的事一边讲一边忘记了，唯有想过去的事，都能想起来，过去那个年轻的那个朋友骂他一句话都记起来了。可见老年人他并不是无记哟，是记忆力增强了，把过去的增强了，（只是）现在的容易忘记。为什么呢？心理作用，我不相信是头脑作用，以我来讲，我觉得我现在的头脑记忆力比以前强，什么书我也喜欢背，读到好句子，就停一下，背一下，记得了，再看过去。并没有说记忆力减退。 老年人为什么记忆力下降呢？因为下意识觉得我老了：“哎呀，我老了！你别啰嗦了，哎呀，我懒得记呀”。自己也觉得我老了，前途没有什么希望了，专想过去：过去某一个男朋友喜欢我呀，某一个女朋友喜欢我呀。因为现在我是老太太、或是老头子，没有人喜欢我了。所以只好想过去，越想过去对现在越灰心。所以，心理作用造成记忆力丧失。 我不承认，至少我到现在我已经也成了老头子了，我不承认记忆力会丧失，应该是更好。你把那个想过去心的乱想去掉，你把精力用到现在心，你想明天多好呢！你说“我明天人要死。”那到要死的时候再说嘛！死也不错，如果妈妈没有生我，那还没有死的机会呢！既然生了我，我还没有死过呢，到死的时候看看它我是怎么样死的，这个机会也很难得，只有一次哟！哈，没有第二次哟。所以，到那个时候要好好把握。你现在没有死以前，你不要想那个机会怎么来的嘛。这个要注意呀，不是讲笑话，我们要像这样反省自己。 所以，你能够记住，记忆力的增强就是定力。所以，得定的人就有宿命通，宿命通是真有。那么，你要求神通怎么来的？通从定发，那是呆定的原则。你要求一切的神通，必须要修一切的定。不管你修大乘定、小乘定；要修定，必须要从打坐开始。打坐并不是定，是从它练习开始，通从定发。所以你说我有定力，结果昨天的事你忘记了，什么事情也忘记，办事情也也不精细，那么拿一支铅笔左手拿来放在右边就忘记了，你这个叫定力？这还不是自欺欺人！有定力的人哪一个东西放在哪里都清楚的，这个叫定力，这也是定力之一。所谓定，止水澄波，像镜子一样、水一样干净到一点沉渣都没有，所以，一颗灰尘掉在上面他都看得清楚，“定”的心境如此。那么这种心境不会无记，所以无记是凡夫的心理，无记的心理就是糊涂，有定力的人不糊涂，脑筋清楚得很。 所以说“如于无记。忍可乐欲。”如果一个人切断了无记心，切断谓之“忍”，对于心境的清明这个“爱乐”的心理的别境产生“非净非染”，最后到达清净圆明的境界、真如境界。所以也不是“净”也不是“染”，也非善非恶。非善非恶不是糊涂哟，是圆明清净。那么，这个时候“无信不信”，没有迷信，无所谓“信”与“不信”，一切是“净信”的状态，这个才做到“不懈怠”。以这个道理来我们检查自己的修行，很可怜！随时在懈怠中。这要注意呀，懈怠就是不努力。尤其我们年纪大的，拿年龄来懈怠，身体疲劳来懈怠，推诿都是懈怠的心态。现在我们讲完了懈怠这个心态。跟着“懈怠”两个一样的，就是“放逸”。