048.【职场】工作中如何保持原则又不失分寸？

一、经典原文 

伯夷目不视恶色，耳不听恶声；非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。——《孟子•万章下》

伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进。曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民。匹夫匹妇有不与被尧、舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重也。——《孟子•万章下》

柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，阨穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。——《孟子•万章下》

孔子之去齐，接淅而行。去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。” ——《孟子•万章下》

孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也。玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也。终条理者，圣之事也。智，譬则巧也。圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。——《孟子•万章下》

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”。——《中庸》

二、本期摘要 

1、孟子说圣人的四个层次，按照今天的话来讲，保持内心判断的标准，保持自身的清高气节，能做到不同流合污，这是圣人中的清高者；能够做到社会上有份责任，好环境我做事，不好的环境也不放弃自我，不放弃志向，能去担当责任，这是圣人中能去出任职责的人；第三种是出任了这个责任，在江湖上以自己的人格和自己的智慧，尽可能让那些不好的东西不伤害自己，自己的内心在隐忍地时候还能说服自己，能够通达，这是圣人中有和而不同能力的人；而最高级别，像孔子这样的人，能做出判断，能坚持自己的责任担当，能保持内心的和悦，但同时在选择上有大智慧，该做的时候就拿起来，该退的时候就放下去，选择最适合自己的岗位，一生都在调试之中能够赢得最大的效率，这是圣人中通达的境界。

2、人的行为处事要在对的时间做对的事情，拿捏好这个对的分寸，很多人都说职场上我这人正直、我这人清高，总是有人给我冲突，你说我怎么能够坚持原则呢，坚持原则没有错，一个人怎么样能够把握尺度，这是最重要的。很多时候你的利益出发点并没有错，但是不是时中，时也要找一个合适的时间，不一定说大庭广众不给人面子、下不了台就叫坚持原则，那不一定是说不给人退路，不给人面子，说话决绝，不掌握火候，就叫一个人善恶分明。时中是对规矩有一种灵活的态度，但是时中又不是从众媚俗，一个人要适应环境，但是不能谄媚，不能太投机，让你审时度势，但也得有道德底线，这件事当然知易行难。

三、课后思考 

欢迎你在评论区留言，我们一起探讨！