32千字文之指薪修祜

《千字文》32指薪修祜

朋友们，大家好，我是崔Sir，今天这回是，本专辑的最后一回，咱们闲言少叙，书归正传，

说，

zhǐ指xīn薪xiū修hù祜，yǒng永suí绥jí吉shào劭，

jǔ矩bù步yǐn引lǐng领，fǔ俯yǎng仰láng廊miào庙

顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。如此，心底坦然，方可以昂头迈步，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。

祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能力，禄是指你享受的条件，包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必有福，不会享福的暴发户，这也有的是。

福、禄很难两全，有福有禄又不长命，没寿也是白搭。世间“福禄寿”俱全的人，几乎可以说没有，所以恭贺别人时才说：“三星高照，福禄寿临门”。

人的寿命是有限的，只是短短的几十年，上寿百岁不过是36500天，所以要赶快修你的福德，因为福德是可以传代的，可以一代一代传下去。这个传递的通道就是“孝”。前面已经讲过了，祖先之德是通过“孝”这个管道传承的。你不孝，这个管道就断了，祖先修的祜（积累的福德）你就享受不到了，“指薪修祜”的传承就断掉了。人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样精神永存，这才是“指薪修祜”的真实含义。

前一句“指薪修祜”，是针对自己这一代而言的，它是因；这一句“永绥吉劭”，是针对子孙后代而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自己能够利用有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。

古汉语的“矩步引领”就是现代汉语的 “昂首阔步”，代表了一个人心胸坦荡无欺，行为正大光明。

俯仰是一低头、一抬头。廊庙是指朝廷、国家而说的。“俯仰廊庙”的意思是：你日常的一举一动都要谨慎检点，要像在朝廷上临朝，在祖庙中参加祭祀大典一样，庄严肃穆、恭谨敬畏，不敢有分毫的轻忽之举。

shù束dài带jīn矜zhuāng庄，pái徘huái徊zhān瞻tiào眺，

gū孤lòu陋guǎ寡wén闻，yú愚méng蒙děng等qiào诮

衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。这些道理，孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。

矜是端庄、凝重。庄是表情严肃、容貌端正。因此“束带矜庄”四个字的意思就是：衣冠严整，举止从容，表情严肃、容貌端正。

徘徊是欲进又止、小心谨慎的样子。瞻是仰视，俗称高瞻；眺是远望，即是远瞩。一个人没有豁达的胸怀，不能高瞻远瞩，就不可能担当重任。换句话说，一个心小量窄、鼠目寸光、斤斤计较的人，一定是事事拘谨、处处避嫌、相貌猥琐。所以说，心地光明坦荡，然后，才能昂首阔步；胸怀大志，高瞻远瞩，而后，才能担负天下重任。最后一句，

wèi谓yǔ语zhù助zhě者，yān焉zāi哉hū乎yě也

说到古书中的谓语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。

我们在开篇第一讲中，就已经介绍了，《千字文》是南朝萧梁时期，周兴嗣，奉梁武帝的敕诏编纂的。现在文章完成了，要对圣命有个交待，所以说了最后的这四句话。

这四句话是周兴嗣的自谦之词，意思是说：我自知学识浅薄，见闻不广，拙笨糊涂，难复圣命，故，只有等待圣上的责问和耻笑了。至于我的学识嘛，也就是知道几个谓语助词，焉、哉、乎、也，仅此而已。

好，朋友们，《千字文》就给您说到此，请您持续关注崔Sir的Workshop，咱们下个专辑，再见。