微子篇·第十一章 |道之不行，是微子篇的核心思想

欢迎收听《论语最近解析》，今天学习《微子》篇，第十一章：

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

译文：周朝有八位著名的士人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

解析：伯达、伯适：适：音kuò。古代“适”和“適”是两个字，“适”读kuò，“適”读shì，后来“適”也简化成“适”，两个字变成了一个字。季随、季騧：騧：音guā。本章记载周初八位名士的名字，其中部分人名见于《尚书》，但是他们的具体事迹已经无法考证。比较奇怪的是，这八个人似乎是一家人，旧时有传说：周时有一母，身四乳，连续生了四个双胞胎，一共八个儿子，都是有名的士，后来都当了官，因此才有了本章伯仲叔季八个人的名字。从大的方面看，《微子》篇一开篇孔子说“殷有三仁焉”，本章作为最后一章记载“周有八士”，首尾两章恰好形成鲜明对比，“殷有三仁”而纣不用，商朝灭亡；“周有八士”文王用之，周朝兴起，由此可见人才的重要作用。从另外一个角度来说，本篇最后三章都跟孔子及其弟子没有直接关系，大概是孔子对历史的总结，或者是孔子的教学内容，从侧面表明了周初兴盛的原因，表达了对春秋时期天下无道局面的强烈不满。我个人认为，“子路从而后，遇丈人”一章所说的“君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣”，可以代表《微子》篇的核心思想。《中庸》：子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。”孔子又说：“道其不行矣夫。”但是，《中庸》所说的“道之不行”，意思是“中庸之道不能实行”，《微子》篇所说的“道之不行”，意思是“大道不能实行”（“先王之道不能实行”），二者并不是一回事。

听众朋友，《微子》篇我们已经全部学习完了。从明天开始，我们将要学习《子张》篇。朋友们，再见！