解密《梦华录》05：道教皇帝宋真宗，为何要去泰山封禅？

前面我们说过，《梦华录》的故事背景是在宋真宗一朝，其实，剧中还有很多细节可以佐证当时的天子就是宋真宗。比如这一幕，官家，也就是皇帝，宣今科一甲进士三人进宫，欧阳旭打听到官家喜欢养生之道，而且对承天观的通玄仙师极为推崇，所以在面圣之时，投其所好，说自己也喜欢黄老之术，还提到官家曾经到泰山封禅。

而自秦汉以来，到泰山封禅过的帝王只有六人，分别是秦始皇、汉武帝、汉光武、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。宋朝只有一位皇帝封禅泰山，也就是宋真宗赵恒。而巧的是，宋真宗也是历史上有名的道教皇帝。

那么，历史上的宋真宗，究竟是什么样的人呢？现在在各种影视剧中，以宋真宗为主角的，很少很少，为什么呢？因为他既不是著名的贤君，也不是令人印象深刻的昏君，说白了，他的一生中规中矩，知名度甚至还不如他的皇后刘娥和儿子宋仁宗高。

但宋真宗身上有个明显的标签，那就是笃信道教。宋真宗的谥号是“真”，《说文》中说：“真者，仙人变形而登天也。”其实这就暗示了宋真宗信奉道教。宋真宗一生中，做过两件和道教有关的知名事迹，一件是堪称宋朝版皇帝的新衣的“天书事件”，还有一件就是封禅泰山。

话说当年宋朝与契丹辽国签订了澶渊之盟后，宋真宗觉得自己干了一件了不起的功业，并对立下首功的主战派大臣寇准敬重有加，这让主和派的大臣王钦若怀恨在心。不久之后，王钦若上书攻击寇准，说寇准是拿着宋真宗做政治赌注，换取自己的前途。宋真宗听信谗言，开始疏远寇准。

与此同时，善于察言观色的王钦若看出宋真宗既好大喜功，又害怕战争的性格，找了个机会假意向赵恒提议说：“陛下若出兵收复幽、蓟两州，就可以洗掉澶渊之盟的耻辱了。”

宋真宗面有难色：“这百姓刚免受战争之苦，我怎么忍心再挑起战争呢？还是再想点别的主意吧。”

王钦若乘机说：“那就只有封禅可以镇服四海、夸示外国了。不过，自古封禅，都得现有祥瑞才行。”

“可是祥瑞不是说有就有的啊。”

“陛下您有所不知，所谓的祥瑞，有些是人为搞出来，古代传说的‘河出《图》、洛出《书》’，难道真有这么回事吗？那不过是圣人以神道设教罢了！”宋真宗听了，心领神会。

景德五年，也就是1008年正月初三，大宋的臣民们还沉醉在迎来新年的欢乐中，早朝结束后，宋真宗神采奕奕的出现了，同时他宣布一条振奋民心的好消息，“上天”来信了。

怎么一回事？正当群臣们丈二和尚摸不着头脑之时，宋真宗悠然地说道：“前几天半夜，我正要入睡，忽然卧室里光芒四射，只见一个神人忽然出现，他对我说，正月初三，要在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，切勿勿泄了天机！果然啊，刚才有人禀报说，在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来这就是神人说的天书啊！”

这些臣子们也很懂事理，他们见皇上这么说，不管三七二十一，当即跪下拜贺。接着，宋真宗当众打开了天书，只见里面写着：封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。大概意思就是说，天子这活你干的还不错嘛，老天很满意！

接着，宋真宗还趁热打铁，把年号改为了大中祥符，还实行了大赦，等等等等。

之后，大宋的国土上就开始祥瑞不断，一时间全国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮，而最终，泰山封禅将这场闹剧推向了最高潮。

所谓的封禅，封指的是“祭天”，禅指的是“祭地”，一般说的是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时，去泰山祭祀天地的大型典礼。

公元1008年11月23日，宋真宗终于成功封禅泰山，在隆重庄严的气氛中，宋真宗身着华贵的礼服，享祀昊天上帝，左陈天书，配以太祖、太宗灵位。

封禅大典落下帷幕，群臣为迎合赵恒，争相献颂赞，奏符瑞，如王旦写了《封祀坛颂》，王钦若写了《社首坛颂》，陈尧叟[sǒu]写了《朝观坛颂》。在《梦华录》第十一集中，欧阳旭在朝堂上念的王相公的行状，应该指的就是当初宰相王旦的《封祀坛颂》。不过欧阳旭念的“前祀之夕，阴雾风劲”这段话，却是来自于《宋史》。

总而言之，一场轰轰烈烈的造神运动结束了。而宋真宗，也如愿以偿达到了自己的目的。