【黄帝内经后传】13.为什么说《黄帝内经》是删节版

《扁鹊内经》《扁鹊外经》没失传，就是现在我们学的《黄帝八十一难经》，“难”在这里是提问、诘难、问难、责难的意思。
《黄帝八十一难经》是扁鹊针对自己的学生学习黄帝学派的经书后产生的疑惑，结合自己的体悟和临床实践，给学生做出的解答，书中一共解答了八十一个问题。
总之，黄帝学派的传承人中，扁鹊是一个很厉害的人。但他到底是秦越人，还是长桑君，还是东海宫，不好说。
尽管这本书的作者是谁现在尚无准确定论，但这本书到现在都还在指导着我们的临床实践，让无数的医者和病人受益无穷。

“白氏内经三十八卷。外经三十六卷”
我跟三申道长讨论过这件事，说到了淳于意，因为《汉书·艺文志》的序里提到了淳于意—“汉兴有仓公”，但没有提到淳于意捐的那些书。
因为淳于意捐的书不是《黄帝内经》，他在给汉文帝写的汇报里说了，他读的是《上经》《下经》等书。
我向三申道长请教，三申道长说：“在淳于意的传承里，有扁鹊、长桑君、子阳……而且传承的序列里，到了汉朝的时候有华佗，他们说华佗把书烧没了，但他活了那么久，可能传给了很多徒弟。而这些传承中就是没有淳于意，也就是说，淳于意传承的也是黄帝学派，扁鹊学派的内容是他的另一个分支。”
据三申道长推测，淳于意传的应该是《白氏内经》或《白氏外经》，或者刘向、刘歆、李柱国把淳于意献给汉文帝的典籍编到了《白氏内经》和《白氏外经》里。
以前，我想过一种可能，有可能淳于意献书以后，汉文帝组织这些高明的医生，把淳于意献的书分别编撰成了《黄帝内经》《黄帝外经》。但从三申道长的序言和介绍来看，“黄帝内经”这个名字在传承的系列里，是在商朝就确定了的。商朝初建时有一个王子，他没有机会当君王，就开始研究文化，组织一帮人编撰这些经典古籍，当时就命名为《黄帝内经》《黄帝外经》《九真要》《九常记》……所以，他们的传承历史跟淳于意的不一样。
但两个学派传承的内容是一样的，都经常会引用《上经》《下经》《揆度》《阴阳》《药论》《石神》里的内容。
要我说，这三部医经有一部就够了，干吗那么贪？我们凭着残缺版的《黄帝内经·素问》和《黄帝内经·灵枢》，就这么辉煌了两千年。如果能得到全本更了不得了，只要你去学、去习、去实践、去造福别人。

“旁篇二十五卷” 就是跟经典相关的内容。
我在抄写医经的过程中，对照王冰、史崧的版本，发现了很有意思的事。为什么说《黄帝内经·素问》和《黄帝内经·灵枢》是删节版呢？谈到治疗疾病最关键的选哪条经它都提了，但要真的选某个穴，怎么扎、怎么刺、怎么灸等最关键的内容，全被删掉了。
三申道长献出的这本书，已经在中医古籍出版社出版了。我拿到这本书以后，做了一件事—对照着王冰版的内容，重新做了一个补注。也就是说，补充的那些对话是《黄帝内经》中没有的。两个版本共有的内容，用黑字印刷；《黄帝内经·素问》独有的内容，用绿字印刷；《玄隐遗密》独有的内容，用红字印刷。
我总想着以前肯定有老中医留了两本书，一本先传出去，然后临死前把秘本也传出来；有的人可能闭眼前没法传，就导致那本书失传了。因此，市面上流传的就是这种删节版。
我个人向专业的中医大夫推荐《玄隐遗密》，大家去实践、验证它到底是真的还是假的。对初学者而言，大家还是学王冰、史崧版的就行了。毕竟学《玄隐遗密》对专业度要求有点儿高。
从我讲《黄帝内经》前传和后传能看出来，号称听过我和梁冬对话《黄帝内经》的人有几百万人，但真正扎扎实实地学习、充实自己的人还是少数。其实，这个东西很简单，各从其欲，皆得所愿。
本章我着重介绍了《汉书·艺文志》记载的《黄帝内经》，隆重地向大家推荐了《玄隐遗密》。