论文连载11：第三章 方法（内容）篇 第一节 根本法门体系（第1部分）

常静老师“静定守一”之道论文连载11：

第三章方法（内容）篇

第一节 根本法门体系（第1部分）

“静定守一”（自然）之道的法门体系，主要包括根本法门体系、根本执行（实操）体系。

“静定守一”（自然）之道的根本法门体系，由“根本理念”、“根本方向”、 “根本次第”、“根本方法体系”、“根本场能”、“根本师友”六部分组成。

其中“根本方法体系”则包括“根本理念心法”、“根本理法”、“根本心法”与“根本法则/根本操作方法” 四部分。

一、根本理念：宗法天地道德 回归清静自然

宗法、依归于天地自然之根源，崇尚天地的道德品性、传承圣贤的道德风范和经典；并基于生命自然的内在本质和规律，来指导、构建方法体系；并促使宇宙天地、自然生命及人世社会、工艺用品乃至一切万物都能逐渐返还到生命自然的根本位置；并进一步超越升华，回归到“虚无空灵及清静无为”的自然本性这一大道源头。

根本理念：内养静定心（道）  外行仁爱德

宇宙天地自然的道德精神和法则，可浓缩为“内养静定心、中持和合道、外行仁爱德”。为了便于记忆，以更好地实践落地，提炼出“内养静定心（道）、外行仁爱德”的核心理念。

附: 《道德经》主要理论依据：

1. 《道德经》第二十五章：人法地，地法天，天法道，道法自然。

2. 《道德经》第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

3. 《道德经》第三十七章：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。不欲以静，天下将自正。

二、根本方向：

（一）、返本归根

1、 静定守一——返本归根（静定归根），立足本位。

人之所以会有身心病苦烦恼，就是因为我们的生命出现了错位分离；我们迷失了本真的自我，迷失了根源的内心，迷失了本位。所以，一直在向外、向上盲目地追求做加法，不断地追求繁茂的“枝叶果实”；由此，内在的“根本”能量在不断地向外耗散，变得越来越少，甚至可能被掏空。这样，我们生命之树的“根本”将腐朽枯萎了！

然而，外在繁茂的“枝叶果实”需要有相应的内在“根本”能量来支撑；当我们内在“根本”能量不足时，将难以承载外在繁茂的“枝叶果实”，出现内外错位分离的现象；使得“枝叶果实”呈现繁杂、混乱、无序的状态，进而急躁、妄动、迷惑，结果出现病变、枯萎凋零。

因此，脱离“根本”源头，而盲目地执著于向外、向上追求发展；是我们导致错位分离、身心病苦、烦恼困惑的根本原因。我们即使作最大的努力，依然是无法满足自己的欲望追求，依然难以获得内心的安宁健康、和谐喜乐！

这就是“根本”的方向错了！相反，让我们返本内求，立足于唯一的内在“根本”源头；逐渐回归到“和谐合一”的状态，走向“静定守一”之根本。进而，再依止、回归到“清静虚无”之自然本性源头。

根据“生命之树”的本质和规律，“静定守一”（自然）之道，主要内容就是让我们从浮华、躁动的生命夏天，返本内求，历经长夏的转化平衡调和，再进入秋天的收敛、肃杀，不断“清理”外在繁杂、错乱的枝叶、果实，向内在根本源头持续做减法，走向事物的平衡“和谐合一”，回归到冬天 “静定守一”的根本主干。

（二）、生长枝叶（果实）

2、 和谐合一——生发枝叶，和谐成长。

当我们“返本归根”，走向“静定守一”时，我们将逐渐内养、收藏、积蓄、守住“根本”的能量，形成“静定”的正能量场！如果“生命之树”的“根本”能量充足，自然就可以再次滋养、生发“枝叶”；并且调和（阴阳）能量平衡，构成一个“和谐合一”的能量场链接关系，取得稳步和谐地成长；为进一步长大发展、旺盛果实而准备。由此，们将走向生命“和谐的春天”！

3、 通达万物（光明）——长成果实，旺盛发展。

当“生命之树”立足于“静定守一”的根本能量，初步生发，走向“和谐合一”成长的状态时；我们应持续深入地立足于“静定守一”的根本能量，使得阳能充足，“通达万物”；所有的枝叶果实都将得到能量的充分滋养，而茁壮成长、旺盛发展，收获累累硕果。由此，生命将走向“通达光明”的夏天！我们可从根本上解决“阴阳失调、错位分离、能量匮乏”等问题，从身心病苦、烦恼困惑中解脱出来，通达生命阳光！

（三）、回归源头

4、 清静虚无（自然）——回归源头，回归自性。

同时，当我们“静定守一”归根时，甚至已经走向“和合万物”、“通达万物(光明)”时；我们就可以对“枝叶果实”淡然处之，进一步化解、超越“一”的根本执著秉性，继续升华；由生命的冬天（静定守藏）返还到“生命之树”的源头——宇宙天地自然大父母；走向超然物外的“虚无空灵”之境——天道（虚静）；甚至，还可回归到“清静无为”的生命自然本源大道——清静自性（0）！