【左传】介之推不言禄：没有“光环”还剩多少值得肯定的？

■ 介之推不言禄（选自《左传·僖公二十四年》）

■晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及①。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎②？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣③。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼④？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食⑤。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也⑥；身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田⑦。曰：“以志吾过，且旌善人。”

【注释】

①从亡者：跟从重耳逃亡之人。介之推：姓介名推，亦作介子推，曾跟从晋文公逃亡。 不言禄：即不称已功以获得俸禄。禄亦弗及：指晋侯也没有将俸禄分赐到他。②二三子：指从亡诸人。③下义其罪：在下的从亡者把罪过（指贪天之功）当成正义。④以死，谁怼：因为这而死去又怨谁呢？⑤尤：过错。甚：加重。不食其食：不再吃他（指晋文公）的俸禄。⑥言，身之文也：言语是人一生行动的文饰。⑦绵上：地名。为之田：做他的祭田。志：记载。⑧旌：表扬。