2. 《道德經》第二章

天下皆知美之為美，惡已;皆知善之為善，斯不善矣。

故有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先後之相隨，恒也。

是以聖人居無為之事，行不言之教。萬物昔而弗始，為而弗侍也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。