心念的力量

【最根本的心力，最大的心力，是整个宇宙内在的自在的运转的力量。】

大家早上好，我们今天开始新的话题。文明溯源，今天说“心力──心念的力量”。

心念的力量是我们做任何事情的一个基础动力，也是一个基础的支撑力量，是驱动力，也是支撑力量。我们平时说“这个人气场很大”“这个人意志很坚定”，都是和心力相关。一个人有活力、有强悍的意志、有感召力、有说服力、有各种各样的我们说力量的源泉，无论是经历什么，都能够不改初心，还有关注的范围、整个人的格局会非常地宏大，这些都离不开心力。心力，能够让我们不局限于一个狭小的范围，无论是时间还是空间，不局限于一己之见、一己之得，小小的躯壳局限不住澎湃的动力。还有坚定的意志，会支持着自己、引领着自己，打开广阔的生命空间。

心力，不等于我们生理上的健康的力量，更多的是一种与广袤的宇宙，或者我们说的法界、自然界，紧密相关的力量。这种力量，它的出现仿佛是无边无际的大的网络根系所推出的一个节点的萌芽，由一个萌芽而舒展成一棵苍天大树，乃至于成一片森林，是一种生机的绽放。心力。

我们很多人在做一件事，刚一开始的时候会由于兴致盎然、很有兴致而拿了起来，但是做着做着碰到了一些障碍、或者是遇上了一些困难，就容易被打消了兴趣。如果是自己经过分析或者有觉知的情况下，选择了兴趣的消减，因为是自己选择、因为自己有觉知，那么心力在这个过程当中并没有体现出不足的特征。而如果是由于被动的、或者没有觉知的情况下、没有觉照的情况下，而兴趣消减，这就是明显的心力不够，无法支持自己穿过艰难险阻。

还有，在做一件事的过程中，如果心力足够了，自己的注意力、自己思考或者是感受整个局面的时候，就会有比较广阔的视野，而不会被狭小的边界所阻碍。如果心力足够强大，在启动一件事、做一件事的过程中都能感受到，即便是一开始有边界，边界也会不断地向外拓展，向外扩展，乃至于边界消融，也就是说会看到更多的内容。从任何一个点，都可以感受到其他的所有的事，这是一个终极的境界。从任何一个点，都可以看到这个点之外的其他所有的事，如果心力足够强大的话。而且都能看到关联的路径是怎么进行的，怎么展开的。如果有这样的视野，当然就能体会到我们所说的“通达”。不管是什么事，不管通达的对象是什么，都会有通达的风貌，或者通达的特点，或者通达的境界。在这样的情况下，就可以说这个人是一个很通达的人，乃至于说生命是大通的。

心力，可以涵养，可以打开，可以开启，可以开发。涵养，是指我们平时如果明显地感觉到，最近好像心力憔悴，那就及时地去看一下是什么事、哪些事、什么样的想法、什么样的情形冲击到自己了，压迫到自己了。在这个过程中，可以选择任何一个点切入，去展开、去看、去溯源，一种逼迫感的出现是由于什么。逐步深入以后你会发现：逼迫，施加逼迫的力量或者逼迫者这个主体；还有一个受体，就是承受被逼迫的，自己的心情也好或者身心也好，这个承受者；施加者、承受者、以及中间的这个施加的动作，其实都是各种各样的条件的组合，并没有一个坚固的存在，并没有一个坚固的实体存在。所以，施加者、承受者、以及中间的关联，都是一种洪流一样，就是条件、因缘各种各样的一种交织进行的过程，就像河中的流水一样，洪流，瀑布流水一样，点点滴滴前后相续，构成了看起来像有一个瀑布挂在那个地方。

其实都是过程，而且这个过程的任何一个点，截下去，它的横截面你都能看到，就像绳子、一股绳子，你切下去都是一根根丝线构成了一个绳子，其实并没有一个坚固的、实在的绳子，而是各种各样的丝线共同构成的。而这个丝线再解下去，还是比如说我们讲的分子、原子、离子、乃至于达到现在科技、现在的物理所能阐述出来的叫做“波粒二重性”或者是“概率云”──或许存在、或许没有东西，或许有暗物质、或许有明物质，达到这个边界，再往前应该还别有天地。我们知道并没有一个坚固的实体。在这个过程中会觉得“哦，没有一个自己嘛，那些事呢也都不是事嘛，都像天上的云朵一样，缘聚缘散嘛。就像海上的浪花，海面上的浪花，风一吹激起浪，看起来滔天巨浪，风一过它就下去了”。

无论是什么样的情况下，所有的东西都在变化。现在觉得不容易过去的一个关，其实这个关它在变化，构成这个关的各种各样的要素在变化。时候到了你想留住它，你再继续“关”着，继续“关”，保持你那个“关”的状态，它也不会听你的，它自然而然就烟消云散。一般某种关，如果烟消云散过了以后，我们容易把它归结于是某种要素破了这个关，其实是各种各样的要素都在变化，是所有的力量都参与了这个关的消解。

这么去看，你会发现让自己心力憔悴的那些附着物、那些障碍、那些干扰，它都不是事，都不是事，都会随着时间的流逝而消失。而如果你想有所作为或者从中转化出东西，更可以迎难而上，往里面去看，能看到很多以前不曾注意的内容，可以把一些内容转化成将来的燃料，将来再往前走的燃料，推动自己往前走。这是涵养定力，涵养心力。涵养定力了，就不受那些因素干扰，不受干扰了心力就不会变得憔悴。

还有一个，如何开启、开发心力？最根本的心力，最大的心力，是整个宇宙内在的自在的运转的力量。我们这个躯壳，无论是生理还是我们的心理活动，只要是跟这个躯壳有关的，这个躯壳装载着的一切，这样说我们大家比较好理解，实际上我们的生命不局限于这个躯壳。透过我们的生命，所呈现的各种各样的现象，当然不在宇宙之外了，当然是在宇宙之内了。所以宇宙本身最根本的那个运转的力量，就在此时此刻，在我们的身心当中发挥着它的作用。在我们自己身心，或者我们自己认为我们身心之内、还有身心之外（有个内外的差别、内外的区分的话），在我们的身心内，宇宙的根本的力量在运行着；在我们身心之外，它这个力量也在运行着，同样都在运行着，无内无外。而如果境界高一些的人呢，体会到自己的生命其实是全宇宙的要素和内容构成的。自己的生命是宇宙的生命，整个宇宙就是自己的生命，那么就更好理解“最根本的力量从来没有离开过自己的生命”，因为这个时候那个“自己”也相对变得只是一个模糊的、或者是说应缘、或者说在特定的语境被提起的一个意相，其实根本没有一个绝对的、孤立的、孤存的自己，所有的都是相互关联。就像我们知道的辩证唯物主义里面所说的普遍联系，就是这样，一个点和所有的其他的点都相互联系着。就像华严哲学里面讲的因陀罗网的比喻所讲的，一切是一切的因缘，一切是一切的条件，就是这样。如果体会到这一点，那么宇宙、法界、大自然最根本的生机、力量、活力，就会在自己的认知的天地里面呈现出来，这个是最大地开启，开启心力。这就是溯源。

打一个比方，像昨天我和几位同参道友提到腹式呼吸，就是我们声乐当中或者是吹奏管乐都讲到要有丹田气，用腹式呼吸是丹田气的一个基本的技术保障。我们一般会说，哦，有些人他不会腹式呼吸。其实呢，每个人都会，只不过是随着年龄的增大，慢慢地就丢了，就忘了。为什么呢？婴儿，这个阶段每个人都经历过，在哭的时候他都是丹田气。两三岁的小孩喊叫的时候声音那么大，嗓子也不会破，都是丹田气。你看，是不是我们每个人都会呀？还有我们无论是多大的年纪的人，晚上睡觉只要睡着了，用的也都是腹式呼吸。只不过长大以后，我们忘了或者丢了，还有醒过来以后忘了丢了。所以腹式呼吸，我们更恰当地说是应该重新再拿起来，或者把它想起来，或者可以回归到那种方式上。所以每个人都会，每个人都有。

再往前追溯，比如说学习能力，我们每个人都具有非常强大的学习能力。想想，像中文，我们汉语，在国外都说这是非常难的一门语言，但是对于出生在华语世界的、说汉语的国度里的小孩，他没有这个感觉的。二三岁、三四岁就能说很好的汉语，对不对？所以学习能力可以从这个角度去看，学什么都不是问题。而这背后蕴藏着一个巨大的力量，就是我们说的心力——整个宇宙、整个大自然、整个法界最根本的力量。当我们着眼于这样的一个力量的时候，就会知道那是取之不竭、用之不尽的力量源泉──心力。

再换个角度来说。心力，心力的开发，可以按这样的一个参照路径去做文章。就是这个心是什么心，是多大的心，就像前两天我们有说“大人和小人”，并不是说一定要守着道德判断，而是说他的心量的大小。所以大人之心，小人之心，自然心力就不一样了。要大心，心大，那力量也就变得大了。大到什么程度呢？大到整个宇宙、整个大自然所有的东西都在这里头，叫“大而无外”。这个时候就是大心，真是大到极致的心。这个时候，相应的力量当然就足够大家用了。如果守着自己的，我们世俗平时生活中的那些角度去看──一己之私，心量就那么一点点，那这个力量确实是不够。当然也不是不够哦，我们说这个“不够”是指说希望能够更庞大一点来说，是有个标准，对于他们来说也就够了。其实大的杯子有大的杯子的用处，小的杯子有小的杯子的用处。

心力，是什么样的心力就有什么样的生活轨迹，有什么样的事业状况，有什么样的生命局面，什么样的格局。我们每回讲这些内容的时候，都暗中隐藏着一个标准，就是希望大家能够更多地去体会生命最根本的、可取的一个价值表述──要快乐、要智慧、要优雅，快乐、智慧、优雅。如果当我们觉得不够快乐的时候，可以选择，就像我们这些天来说的，进行溯源。在我们生活工作当中选择任何一个节点，横切下去，切出一个横截面，然后在这个横截面上找出自己比较有感觉的点，去追溯它的源头。在溯源的过程中就会有很多的感触，而这些感触就足够可以让自己体会到溯源的好处，就可以消解我们心中的不愉快，就能够去打开更多的快乐的力量。而这些事呢，也都是开启心力的过程。

我们说的这些内容都暗含着这样的标准，要快乐、要智慧、要优雅。而这些标准在起作用的时候，我们就会说，心力要大一点，心量要大一点。其实呢，小，也是自然而然，如果不会因此而不快乐，因此而不觉得有逼迫、有烦恼，那就没事，就不用多此一举，好事不如无。

所以我们在说的时候有暗含着假设，暗含着前提。暗含着前提就有产生了各种各样的抉择、选择。如果明白这一点，而又能够放下这些前提、放下选择，那么就有像禅宗三祖僧璨所说的“至道无难、唯嫌拣择”。什么意思呢？就是最极致的大道，也就是根本大道、极致的大道、极致的境界，或者达到极致的境界的道路、方法，并没有难处、并没有太难、并不是太难，很容易。成就大道、达到大道境界的方法，很容易，并不困难，只是我们会有各种各样的选择、抉择。这些选择抉择一起来，简单的事情就变复杂了，容易的事情就变困难了。所以，“至道无难，唯嫌拣择”。如果我们看清楚了，各种各样的其中的内容看清楚了，又能放松、放开、放下，能够放下，那就是至道无难，心力就会源源不断地在流淌，乃至于无边无际，到处都是。就不会存在着“我的力量不够啊”，要做一个事情感觉身心疲惫、没有足够的动力、没有足够的愿力。

我们可以通过溯源，可以透过这样的方法，去涵养心力，去开启心力。

今天的直播围绕着心力就这么地跳跃着、零散着说这些，给大家做个参考。我们今天的直播就到这里。祝大家快乐、吉祥、安康！再见。

内容摘录自：三同书院院长大信老师，2021年2月02日快手平台直播语音。