大学直指47|必也使无讼乎

【子曰：听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？无情者，不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。】

　　这一段是曾子围绕诚意这个主题最后答疑，可以分为三个要点。

　　第一个要点：就是答疑有些人他不懂得心外无物，他不懂得一切都是从明德这个本体流露出去的，所以他就会有一个疑问说：如果我们用诚意对人，国君对人民用仁，臣子对于君主用忠、敬，儿女对父母用孝来处理好关系，父母对儿女用慈来处理关系。那么朋友之间、良民之间，交往用信，有信用，处理好这些人际关系，都能够做到真诚相待、做到诚意。但是对那些不顾礼仪、没有良心，为了争夺利益不惜打官司的人，跟他去讲诚信，有用吗？

　　可能有些人会有这个疑问，所以曾子就引用他的老师孔子的话来回答：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”孔子说：我听到别人打官司，每个人都各有各的理由。那么我要使自己保持客观冷静，使得大家平息纷争，能够心平气和，能够合情、合理、合法地解决问题。

　　这是一个很现实的问题，很多人都可能会遇到。如果我们被别人骗走了很多财产，要不要打官司啊？如果你很简单地武断地说，不要打官司，你既然学佛了，你就作还债想；但是你心里面还是愤愤不平，这个是不对的，这个是一种自欺欺人的迂腐、乡愿。孔子骂这种人就是“乡原”。佛弟子当然也要能够拿起法律武器来维护合法权益。但是更重要的是怎样才能够做到“必也使无讼乎”，怎么样做到从源头上面，不要去跟人家起这个争斗、起这个诤讼呢？有三点建议：

　　第一点就是保护你的钱财，更要保护你的心。如果你在去打官司的过程之中，去追回你的财产过程之中，你的内心之中充满了愤怒、充满了悔恨、充满了挣扎，那么你的财产到底能不能追回来还不知道，但是你的心先就失去了快乐、失去了平静、失去了欢喜，那么甚至于失去了理智，那你的损失更惨重。

　　前几天那个网络上面（现在好，有什么马上就知道了），湖南郴州临武县有一个卖西瓜的农民，跑到县城去卖西瓜，给那个城管给秤砣砸死掉了。然后村子的人都跑过来，就闹成一个群体性事件。临武县政府就马上调动特警把那个尸体抢出来，然后拉到乡下去安葬。然后单单那个瓜农就获赔偿78万多，还有在抢尸体的时候，很多村民都受了伤，也很多人都获得赔偿。这个就很糟糕了，你看都是很小的一点事情，但是最后弄得大家都失去理智了。无论是瓜农还是那个城管队长，其实都是很可悲的那种境遇了。所以第一个是保护你的钱财，更要保护你的心。

　　第二点就是远离小人。如果不远离小人，不远离那些见利忘义的小人，你就可能变成小人。

　　《佛子行三十七颂》上说：“交往恶人增三毒，减损闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”

　　你口里说你在学佛，但是你天天交往的还是那些迷心逐物、见利忘义的人，那么久了你自己也会变成小人的。要从源头上“必也使无讼乎”，就是要远离小人。

　　第三点就是提升自己，提升自己生命的境界。正如《大学》后面的篇章所说的，曾子就引用《楚书》，《楚书》上面说：“楚国无以为宝，惟善以为宝”。我们不以这些黄金珠宝为宝贝，什么是宝贝？善才是宝贝。我们生命本具的明德是最珍贵的，是源源不断的、无穷无尽的宝贝、财富宝藏。

　　要明明德开发七圣财，“信戒施闻有惭愧，智慧财为七圣财。”那么使我们时时处处都能够与智慧同在、与慈悲同在、与欢喜快乐和幸福同在。这样都是因为你开发了那个最珍贵的宝藏，就是明明德。你开发了你的明德这个缘故，你时时处处都能够与智慧、慈悲、幸福同在。能够做到这个三点，我们基本上就可以达到“必也使无讼乎”。