大学直指 39|引用《尚书》中的三篇说明怎样做到诚意、不自欺

　各位善知识，我们今天就进入到《大学直指》的第三讲。大家先看我们这个书的第354页，那么昨天已经讲了诚意，那么我们继续看底下：

　　【《康诰》曰克：明德。《太甲》曰：顾諟天之明命。《帝典》曰：克明峻德。皆自明也。】

　　那这一段就是曾子引用《尚书》中的三篇，以历史人物为例，来说明怎样做到诚意、不自欺。可以分为两个要点。

　　第一个要点：

　　就是我们说诗、书、礼、乐、易、春秋，《尚书》是中国传统文化中非常重要的经典，也是中国第一部政治文献汇编，是夏、商、周三代历史档案的文献汇编，是中国古代政治哲学的基础指南，也是儒家学派的思想本源。

　　那么《尚书》上面所记载的时代是上至尧舜，下迄春秋1000多年的时间跨度。那么孔颖达曾经奉朝廷之命作了一部《尚书正义》，那么就把《尚书》的文体分为十类，但是我们现在来看就觉得很繁琐了，大概地可以把它浓缩归纳为六类：典、谟，训、诰、誓、命这么六类。

　　第一类就是典，比如说《尧典》、《舜典》。

　　第二类就是谟，谟也就是谋划，谋略的谋。比如说像《皋陶谟》，还有一种是《大禹谟》。但是也有考证说，这个《大禹谟》这一篇是伪造的，是三国末年的时候魏国人王肃，他所伪作出来的。那中间有一些话我们都是很熟悉的，像“人心惟危，道心惟微”等等，这些其实都是出自于这里面。但是也有考证说这一篇是伪作的。

　　第三类是训，比如说《伊训》。

　　第四类就是诰，告谕，比如说就是《康诰》。诰是古代帝王对臣子的命令，《康诰》是周成王派他的那个叔叔，康叔去治理商朝的遗民，临行之前给他的一篇命令，《康诰》。

　　第五类就是誓，发誓的誓，誓言，比如说《汤誓》、《秦誓》。

　　第六就是命，《文侯之命》等等，这个都是属于命令。

　　这个《虞夏书》里面的有一篇《禹贡》，是中国第一篇地理学著作。那么还有像《尚书·洪范》，是专门讲哲学的。

　　那么曾子所引用的《尚书》上面的这些篇章，主要是为了告诉我们怎样才能达到“诚意”、“毋自欺”的学养，那么他就引用了《尚书》里面的三篇文章。

　　第一篇是《周书？康诰》。那么周武王打败了商纣王，建立周朝之后，他只活了四年就死了。他的儿子就是周成王，还很年幼，那么就由周公旦来辅佐国政。那么这个时候，因为另外的管叔和蔡叔就心存不满，所以就发动了叛乱，周公就代表周成王平定了管叔蔡叔之乱。还要治理商朝的遗民，所以就再派康叔，把他封到殷商之地来治理殷商的遗民。临行以前周公旦就奉周成王之命向康叔发表诰词，告诫他如何来治理国家。那么其中有一句就是“克明德”，“克”就是能够，能够明德，其实也就是我们这个《大学》所说的“明明德”。

　　康叔是周武王的同母弟弟，也就是说他是周成王的亲叔叔。

　　《康诰》是这样说的：你是我年轻的叔叔，我封你为一方诸侯，那么你要追忆你的父亲，追忆你伟大英明的先父周文王治理天下有方。周文王有崇高的道德品质，能够明德，克明德，慎用刑罚，所以其实这个词它完整就是克明德慎罚，慎用刑罚。这个是周成王要求康叔要努力做到明明德的境界。