大学直指29|反身而诚，乐莫大焉

所以《孟子·尽心上》说：“反身而诚，乐莫大焉”。反身而诚是儒家修行功夫的命脉所在。不要到外面去追求快乐，反过来向内，真诚地面对自己的心，对自己的因果负责，这个是“反身而诚”。那么真正做到反身而诚，快乐就会源源不断地来了，因为所谓快乐，它是一种感受，你内在如果反身而诚了，当然你自己不会受外界影响，一直在任何环境之中都会快乐。所以我们一直强调说要做一个快乐的修行人，就是这个原因了，儒家说反身而诚也是这个了。一个人只要愿意向内去照亮，开启心灵的源头活水、活泉，他必定就会给你提供源源不断的快乐。

　　我们可以看到儒家的三代宗师，师徒三代都在强调一个字——诚。你看曾子说：“诚其意者，毋自欺也。”说的是不是很直接？很明白？但是你看起来很浅显，其实你越去实践它越深奥，就这一句话：“诚其意者，毋自欺也。”你不要自欺，不要欺骗自己，诚实地面对自己的内心世界。但是容易做吗？这句话就很简单“诚其意者，毋自欺也。”但是要做到就不容易。

　　曾子的学生子思在《中庸》上面也说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。惟天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性。诚者自成也，而道自道也，诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。”都是讲诚。

　　你看子思的学生孟子，孟子也说：“反身而诚，乐莫大焉。”可见这个诚字特别重要，你看他们祖孙三代，从曾子到子思到孟子，祖孙三代的这个学问，就强调一个字，“吾道一以贯之”，就强调一个“诚”字。

　　那么可见，这个诚就是明德，你不要浅显地看这个诚，其实诚就是明德。我们本具的佛性，如果要真正地把它挖掘出来、开显出来，你实际用功的方法就是一个字，就是诚，从实践这个层面来把它描述为诚。这个就非常直观，也非常地直指我们的心。所以诚就是明德，就是凡圣同具的真心。