010｜论语 八佾篇｜（一）
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
三家者以《雍》彻。子曰、“‘相维辟公，天子穆穆，’奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
林放问礼之本，子曰．“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
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孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
三家者以《雍》彻。子曰、“‘相维辟公，天子穆穆，’奚取于三家之堂？”
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
林放问礼之本，子曰．“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？''对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
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“八佾”古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，诸侯六佾，大夫四佾。 作为鲁国大夫的季氏，竟然公开在家中使用天子礼乐，这种行为就是典型的无视王权和君权的僭越。 “礼”代表着一种修身与治国相结合的文化精神，它不仅是政治伦理和社会伦理的具体体现，还是治理国家的重要依据。在国家政治上，如果没有礼制约束，就会发生职责不清、政出多门、执行不力、推诿扯皮等种种现象，严重阻碍政治秩序正常运行，使政府和社会陷入混乱。