009|论语 为政篇|(五)

009|论语 为政篇|(五)

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或谓孔子曰:“子奚不为政?"子曰:“《书》云:“孝乎惟孝,友于兄弟。'施于有政,是亦为政,奚其为为政?”


子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”



子张问;“十世可知也?'子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世,可知也。”

子曰.“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”





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用户评论
  • 一起去看流星雨_dy

    老师,这本论语注解怎么样才能买的到,看到请回复一下

    宏声海音 回复 @一起去看流星雨_dy: 没有,因为这个音频是我自己综合网上各种资料,自己整理,并加入了一些我个人的理解写的。边写边录。

  • 宏声海音

    汉承秦制,继承了秦朝的三公九卿制和地方上的郡县制,只是把秦朝的严刑苛法和劳民无度,改变为无为而治、休养生息而已,有变有不变,就是有所“损益”,保留核心的、合理的制度,改革弊政,所以创造了文景之治。我们再往后观察,不难发现,唐朝全面继承隋朝制度,所变者只是统治者本身更为克制,治国更为爱惜民力。隋朝的科举制就是由唐朝继承并发扬光大。同样,宋朝对唐朝的制度有继承也有变革,所变者是为了解决唐朝军阀割据和宦官专权的弊端。明朝对宋朝制度、清朝对明朝制度,都是略加“损益”,而以皇帝为首的中央集权制、地方上的郡县制、文化上大一统制、内用黄老外示儒术的治国策略,几乎都没有变动。观古知今,以史为鉴可以知兴替矣!

  • 老卖3852

    非其鬼而祭之,人以为谀(音鱼)也

  • 听友489195933

    能把论语和当下相结合来学习,学以致用

  • 思语c

    老师讲得太好了

  • 一抹阳光qsf

    老师讲的清楚条理,句句入耳

    18373000 回复 @一抹阳光qsf: 呃😅……………… 对……………………我国最经济实惠发展战略研究🧐!

  • 1897760qzpt

    老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之老。

  • 静静的泉

    18373000 回复 @18373000: ✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅!

  • 听友489195933

    能把论语和当下相结合来学习,学以致用,

  • 听友322831056