【左传】臧哀伯谏纳郜鼎（下）：天道好轮回，苍天饶过谁？

■ 臧哀伯谏纳郜鼎（选自《左传·桓公二年》）

 夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也①。臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙②。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也③。衮冕黻珽，带裳幅舄，衡□纮□，昭其度也④。藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也⑤。火龙黼黻，昭其文也⑥。五色比象，昭其物也⑦。钖鸾和铃，昭其声也⑧。三辰旂旗，昭其明也⑨。夫德，俭而有度，登降有数，文物以纪之，声明以发之，以临照百官⑩。百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉{11}？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何{12}？”公不听。周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德{13}。”

【注释】

①郜（gào）：国名，在今山东城武县，为宋所灭，鼎归于宋。大（tài）庙：天子或诸侯的祖庙。②塞违：遏制邪恶。塞：阻隔。违：邪。令德：美德。③清庙：即太庙。大路：天子祭祀时用的车。路，同“辂”。越席：用蒲草结成席子作车垫。越，同“括”，结，束。大（tài）羹：肉汁。不致：不加调料。粢（zī）：古代供祭祀用的谷物。不凿：不舂，不再加工。④衮（gǔn）：古代帝王的礼服。冕：古代帝王、诸侯及卿大夫所戴的礼帽。黻（fú）：古代祭服的蔽膝，以熟皮为之。珽（tǐng）：玉笏。带：古时官僚用以束衣的大腰带。裳：下衣。幅（bī）：以幅帛斜缠于胫，自足至膝，似今之绑腿，古又称行膝。舄（xì）：古人管复底鞋叫舄。衡：结冠冕于发上的横簪。□（dān）：垂于冠之两旁用以悬瑱的带子。纮（hóng）：古冠冕上的纽带，由颔下挽上而结在笄的两端。□（yán）：古代覆在冠冕上的装饰。⑤藻：放玉的垫子。率：佩巾。鞞鞛（bǐng běng）：刀鞘上的装饰品。鞶（pán）：皮制束衣带。厉：腰带下垂的部分。游（liú）：同“旒”，古代旌旗的下垂饰物。缨：马饰。⑥火龙：绣或画在衣服上的火焰和游龙。黼黻（fǔ fú）：古代礼服上的图案。文：文彩，文饰。⑦五色：古人把车服器具上绘的五种颜色，即青、赤、白、黑、黄五种颜色。比象：用五种颜色画出山、龙、华、虫之象。物：此指车服器具等。⑧钖（yáng）、鸾、和、铃：四者均为装饰于车马上的铃铛。⑨三辰旂旗：画着日、月、星的旌旗。三辰，日、月、星。旂旗，古代旗帜的总称。⑩登降：增减，指礼的变通。文物：指礼乐典章制度。声明：声音和光采。发：显现。{11}象：效法。诛：责罚。{12}九鼎：象征国家政权的传国之宝，相传为夏禹所铸。雒（luò）邑：即王城，西周的东都，在今河南洛阳。{13}违：邪，违背礼制。