赏楹联，道不尽的武侯故事

赏楹联，道不尽的武侯故事

楹联，也称对联、楹贴，俗称对子，深受我国广大人民群众喜爱，被誉为中华民族特有的传统文化瑰宝。春节时，家家户户张贴的春联，便是楹联的一种表现形式。史料记载，对联最早出现在三国时代。成都武侯祠、望江楼公园等名胜是历代名家楹联荟萃之地，具有丰富的内涵和较高的艺术价值。

                                                 望江楼（来源：武侯区地志办）

勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；

出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。

此为诸葛亮殿联，联词中所说三世忠贞，是指诸葛亮“出师未捷身先死”，病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山县）；其子诸葛瞻“外不负国，内不改父之志，忠孝存焉”，蜀汉后期，与魏国大将邓艾在绵竹交战，战败阵亡，时年三十七岁；其孙诸葛尚也在绵竹保卫战中阵亡，当时仅为弱冠之年。因此，陈寿著史时称诸葛一家三世忠贞。相传，南宋名将岳飞曾路过南阳武侯祠而拜谒，深夜秉烛，细观墙壁间历代圣贤所赞诸葛亮的诗赋及石刻二表，不觉肃然起敬、泪如雨下，铺纸泼墨，挥泪书写《出师表》。

武侯祠中还有一副极具知名度的楹联，不仅被历代文人墨客所称道，而且得到了伟人的赞赏，这就是那副有名的“攻心联”：

能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；

不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

                                   攻心联（来源：成都武侯祠博物馆官网）

这副楹联是时任四川盐茶使的赵藩于光绪二十八年（1902年）所撰。上联关键点是“攻心”。指诸葛亮治蜀及用兵战略，意思是说，如果能使对方知道自己的不足，知道自己的力量远远不及，使他不战或不敢战，心悦诚服，那么以后就不致再谋反叛乱。最为经典的“攻心”典故，当然是我们所熟知的诸葛亮“七擒孟获而七纵”。在《孙子兵法》中也有“攻心为上，攻城为下”之策略。

下联关键点是“审势”。如果不审时度势，那么无论政令宽严，都将出问题，治理四川一定要深思此要义。入蜀后，刘备主要忙于对外征伐，治国理政和解决治蜀难题由诸葛亮完成。诸葛亮治国刑礼并重，既主张“治世以大德”，用教化去改变社会风气，用法治去拨乱趋正。他认为施政治国的措施、律令必须依据当时当地的具体情况，有针对性，才能实现整治秩序和安定社会的目标。

                                                          清殿藏本诸葛孔明像

因此，诸葛亮作《答法正书》，向法正，也是向世人宣告了他坚决审时度势、以法治蜀的态度。他亲自与法正、李严等制订了蜀汉律法，颁布施行。诸葛亮为了整顿吏治，“作八务、七戒、六恐、五惧，皆有条章”，详细申明了官吏们必须遵循的法纪禁令：哪些是必须做的；哪些是应当警戒自己谨慎从事的；哪些是“恐”“惧”的，坚决不应该做的。诸葛亮厉行法治，威慑了那些目无法纪的益州豪强，彻底改变他们专权自恣、为所欲为的局面，豪强仗势欺凌百姓的现象基本绝迹。

诸葛亮以法治蜀，也针对普通民众，包括防止民众逃避赋役和镇压农民反抗等。三国时期，曹魏地域内发生了24次农民起义，东吴地域内发生了23次农民起义，而蜀汉地域内仅有3次，说明了蜀汉社会秩序安定，百姓安居乐业。

1958年，毛泽东在成都会议期间，曾莅临武侯祠视察，驻足“攻心联”前沉思良久，反复琢磨联词的微言大义，并要求主政四川的官员，到了成都要到武侯祠，到武侯祠要看赵藩写的对联，看过后要记住。后来到这里视察的邓小平，也称赞赵藩的联词写得好，富有哲理。

言简意深，对仗工整，平仄协调，一字一音皆是汉语魅力；意境悠远，饱富哲理，百读不厌，一笔一画尽道人世沧桑。赏楹联，品历史，看今朝，武侯故事千古流芳。

来源：武侯区地方志办公室