普庵咒

《普庵咒》，又名《普安咒》或《释谈章》，最早见于明末(公元1592)的《三教同声》琴谱。曲调优雅、简单、质朴，带有一种庄严的感觉。

　　听《普庵咒》有一种虚极静笃的空灵在，清虚淡远，飘逸清雅，充满了中国人的审美情趣。就像在山林里，听着寺庙的钟声，庄严而安详，让人自然进入一种宁静而空灵的状态

《普庵咒》的结构严谨，易于记诵。流畅的音声，规整的节奏，不但人声诵唱动听，也使它较易于纳入曲艺器乐之中。在佛事仪轨中被诸管弦当不在话下；甚至被福建南音吸收而成为‘指套’；琴人亦将之谱于丝桐成为琴曲。继而弦索、琵琶、丝竹、鼓吹；即使是清朝宫廷音乐也将之容纳。或衍为大曲，或为曲牌；形成了有如‘八板’音乐一样的一曲多式，遍布于大江南北多类乐种中。

　　因其具有「普安十方，安定丛林」的神力，逢朔望必诵于寺院。乐曲由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互的交融，令人自然进入清净空灵的境界。

　　古刹山林，步道蜿蜒，见青苔照返月色，晨雾氤氲庙宇，顿觉万象迷归于心地之间。忽闻落落之语，似是禅声。

　　十指流出，乃是心声之所现。泛音之空灵，交错散按庄重平和、端严肃穆之气象，响绝群音。琴声泻出，与天地人交融，即成无声妙弦。宫商角徵羽，不过周天琴体，方寸之间，便得佛心。

　　从来禅宗一门，如寒潭月影，捞摝无踪。灵山之会，拈花之笑，佛以不说而说，众以不听而听，无上甚深微妙之法，尽在无声默然间。禅道即是琴道，似是于无声处听惊雷，用力而不觉，熟稔而无心。

纯器乐化的琴曲《普庵咒》，节奏平稳，使用了较多的撮音，帮助音乐造成了古刹闻禅、庄严肃穆的气氛。曲式上不同于一般琴曲，有些类似于丝竹曲中曲牌联结的形式。结构上最突出的特点是，除首段的引起之外，每段的后半段都出现了完全相同的曲调，听起来回环反复连绵不绝。《天琴阁琴谱》说：「其音韵畅达，节奏自然」，「令人身心俱静，可谓平调中第一操也。」虽然没有了念诵的咒音，但是我们聆听之时，依然能够感觉到一股安定的力量，曲调既祥和又庄严，似「朝露暗润花瓣，晓风低拂柳梢」，令人心静如水，有一种化戾气为柔和的慈悲。