南怀瑾国学24堂课28|小不忍则乱大谋

第12章 掌握方圆的生存之道(1)

　小不忍则乱大谋

　　子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

　　——《论语·卫灵公》

　　孔子说：“花言巧语会败坏德行，小事不能忍耐会败坏大事情。”

　　南怀瑾先生认为“小不忍则乱大谋”有两个意思，一个是人要忍耐，凡事要包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，会坏了大事。许多人做大事失败，常常都是由于小地方搞坏了。另一个意思是，做事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养奸，也是小不忍。

　　“忍”是一种韬略，是一种涵养。凡事能忍得，方能积蓄力量，厚积而薄发，从而一鸣惊人。历史上那些有大成就的人，各个都曾忍过。他们都是由弱小变强大的，这个过程中必然要忍。锋芒毕露只会给自己招来祸患。

　　忍是一种理智的选择。在面对比自己强大的对手的时候，只能选择忍。忍一时之辱，才有机会翻身。否则当场就被人消灭了，哪会有日后的辉煌。

　　康熙皇帝登基的时候年幼，政事由四个辅政大臣处理。而四个辅政大臣中鳌拜是一个专横跋扈的人。康熙皇帝亲政之后，鳌拜依然把持朝政，不把康熙放在眼里。

　　年纪幼小的康熙自知不是鳌拜的对手，因此事事忍让。然而在苏克萨哈的事情上，康熙与鳌拜的矛盾终于激化。苏克萨哈是顺治皇帝指派的四个辅政大臣之一，一直为鳌拜所嫉恨。而苏克萨哈眼看鳌拜弄权无计可施，心中早生退意。于是他上书康熙皇帝要求为顺治皇帝守陵。鳌拜抓住这一点说事，他说苏克萨哈在皇帝需要他的时候提出守陵是大逆不道的，有谋反的嫌疑，因此建议将苏克萨哈一家满门抄斩。

　　康熙皇帝自然是不乐意，两人各持己见，谁也不肯让步。可是鳌拜根本就没有把小皇帝放在眼里。他自作主张，下令将苏克萨哈一家全部杀死。这一下让康熙很是恼火，决心要除掉鳌拜。但是鳌拜势力庞大且掌握着军政大权，朝中党羽甚多，搞不好就会激起兵变。于是康熙决定暂时忍住这口气。

　　第二天上朝的时候，康熙对苏克萨哈被杀的事情一字未提，鳌拜见到这个场景更是放心，认为小皇帝毕竟年幼，对自己非常害怕，不足为虑。

　　从那以后，康熙更是不问朝政，将所有的事情都交给鳌拜处理，自己每天练习摔跤，鳌拜看小皇帝如此贪玩更加高兴，还时不时地指点他一下。

　　就这样过了一段时间，康熙下旨单独召见鳌拜，鳌拜不疑有他，就进宫去了，这一去，就再也没有出来。原来康熙安排和他一起摔跤的一群少年将鳌拜当场拿下，宣布他的罪状，将他囚禁起来。

　　忍的智慧是无穷无尽的。在不利于自己的情况下，若是为了争一口气，做出拿鸡蛋碰石头的事情，就永远都没有翻盘的机会。只有忍住了，在强敌面前示弱，才能麻痹他们的神经，让他们放松警惕，自己才可以暗中布置，壮大自己的实力，等到时机成熟的时候，一举将对手击倒。大丈夫不计一时之长短，笑到最后的人才是笑得最好的人。

　　忍不只是用于比自己强大的人身上，在比自己弱小的人身上也要学会忍。这时的忍就是一种度量，一种成大事的气度。与比自己弱小的人计较是自降身份，同时也会给自己埋下隐患，所谓得饶人处且饶人，在小事上忍让那些小人物，才可以培养自己的操行，提高自己办大事的能力。

　　韩琦是北宋的三朝宰相，他曾经说过：“欲成大节，不免小忍。”韩琦率军驻扎在定州时，有一次他晚上写信，叫一个士兵拿着蜡烛站在他的旁边照明。士兵看别的地方去了，没想到蜡烛倾斜烧到了韩琦的鬓发，韩琦立即用衣袖把火拂灭继续写信。等会儿回头一看，发现旁边拿蜡烛的人已经换了。他怕主管的官吏惩罚那个士兵，急忙把他叫来，说：“不要换掉他，他现在已经懂得怎样持蜡烛了。”

　　韩琦有两只名贵的玉杯，非常喜欢。每次有客人来的时候，他都会用这两只杯子招待客人。有一回，一位侍吏不小心撞倒了桌子，两只玉杯都摔碎了。客人们都很吃惊，那位侍吏也伏在地上等候惩罚。韩琦脸色不变，笑着对客人们说：“任何事物的存亡都是有规律的。”并对那位侍吏说：“你摔碎杯子是失误造成的，并非是故意的，有什么过错呢？”

　　忍是重要的品质。一个人想要做成大事，就必须学会忍。在自己弱小的时候，面对强大的对手，学会忍气吞声，可以使自己生存下来，不至于陷入弱肉强食的无情竞争中。强大起来之后，收敛自己的脾气，对一些小事要忍，以免最后祸起萧墙，毁在自己人的手中。总之，忍是生存之道，不会忍的人在这个社会上永远都会吃亏，小不忍必定会吃大亏，大不忍，也许就会永无翻身的机会。