正编上 魏牟版内篇七——大宗师 上篇（六）

夫藏舟于壑，藏山于泽，人谓之固矣(1)，然而夜半有力者负之而走，昧者不知也(2)。藏小大有宜，犹有所遁(3)。若夫藏天下于天下，而不得所遁，是恒物之大情也(4)。故圣人将游于物之所不得遁而皆存(5)，善夭善老，善始善终(6)。人犹效之(7)，而况万物之所系，而一化之所待乎？(8)

今译
隐藏小舟于小壑，隐藏大山于大泽，众人以为牢固，然而半夜被至高之力背负移走，昏昧之人浑然不知。隐藏小物于小处、大物于大处而自以为合宜，万物仍有逃遁之处。唯有隐藏天下于天下，万物才无逃遁之处，这是万物永存的真实情形。所以圣人游心于万物不得逃遁而无不依存的天道，视早夭为善，也视长寿为善，视生命为善，也视死亡为善。众人对于圣人尚且愿意仿效，何况对于万物所系，而一切被化之物无不倚待的天道呢？