005 第二章 3 二元论：即使承认灵魂的存在，就一定意味着可以从肉体的毁灭中存活吗？

本节就二元论的相关内容展开论述，涉及了四个问题。

1. 灵魂和肉体的关系。

二元论者认为，灵魂可以控制肉体，肉体也可以影响灵魂，即二者存在交互作用。尽管在哲学中有更为复杂的版本，认为灵魂和肉体的作用不是双向的，但在本书中，我们的讨论仅限于双向交互作用的二元论。

2. 灵魂的处所问题，即灵魂在哪里？

有人认为灵魂在肉体里面，至少也在肉体的附近；有人认为不能从空间的角度讨论灵魂，即灵魂没有处所——我们认为自己正呆在教室、公园、床上，这些都是幻觉，就像《楚门的世界》，我们被自己的感知欺骗了。但“灵魂的处所”问题对于本书的主题“死亡”来说不太重要，但也挺有意思的，所以我们只是简单提一句，然后就放下它。

3. 在二元论者看来，肉体毁灭后，人是否能存活？

观点一：可以存活。

持这种观点的人又分为两个派别。一派认为，人=灵魂，肉体对于人称之为人并不重要，因此，即使肉体毁灭了，但灵魂可以继续存在，所以人也就能存活。另一派认为，人=灵魂+肉体，但肉体不是人的核心部分，因此就算肉体毁灭了，但作为人的核心的灵魂可以继续存在，所以人也就存活下来了，这就像就算汽车的后灯坏了，这辆汽车也仍然存在一样，因为后灯不是汽车的核心。

观点二：不能存活。

鉴于我们这里讨论的是交互作用的二元论，也就是承认肉体对灵魂是有影响的，那么当肉体毁灭时，也许会以某种我们并不清楚的方式影响了灵魂，从而导致了灵魂的毁灭。既然肉体和灵魂都毁灭了，那么人也就没了。

就目前来看，我们无法对这两种观点进行取舍。不过，二元论，也就是既承认肉体，又承认灵魂的存在，确实为“人可以从肉体的毁灭中存活下来”提供了可能。

4. 假如肉体毁灭之后，灵魂可以继续存在，它可以存在多久呢？

这是关于永生的问题，或者说是关于灵魂不朽的问题。这是柏拉图很感兴趣的问题，我们会在第五章介绍他的一些论述。

在此之前，我们还是需要先判断灵魂是否存在。所以，是时候邀请辩论的另一方选手——物理主义者——上场了。这正是下一节的内容。

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