第六十三章

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        今天我们开始《道德经》第六十三章。
        能成其大
        为无为，事无事，味无味。大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其佃。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
        为无为，事无事，味无味。奉行无为而治的政策，做事采取不乱搞事的方式，品尝淡而无味的味道。无为，不胡乱作为，可以治国。无事，不乱搞事，可以达到富民强国取天下的效果。这些思想老子在前面的文章中多次表达，我就不啰嗦了。味无味：品尝淡而无味的味道，这是什么意思呢？在前面老子说过“道之出口淡乎其无味”，也就是说“道”像白开水一样，不会像“五味令人口爽”，那样刺激人的感观。因此“味无味”也可以理解为，让领导远离刺激，远离诱惑，过点平淡的日子。
        大小多少，抱怨以德。大小多少。关于这四个字的解释，在图书馆中看到好多好多。比如：大的小的多的少的，又有什么区别呢？大生于小，多生于少。圣人以大为小，以多为少。还有一说是，去其大，取其小，去其多，取其少。这些解读都有一定的道理，合适自己就好。这里讲讲我个人的体会，我是把“大小多少，报怨以德”，结合上一章讲的“立天子，置三公，虽有拱璧，以先驷马，不如坐进此道”，这一句话一起来理解的。“大小”讲的是“天子与三公”，而“多少”讲的是拱璧与驷马，也就是名与利。大小多少：名利的大小与多少。没有无缘无故的怨恨，最大的祸根无疑就是名利二字，争名夺利就会产生怨恨，所以老子才会进一步地说应该如何对待怨恨呢？
        报怨以德。用恩德来回报仇恨。白话来讲就是，不记别人曾经给自己带来的伤害，反而对他好，给他恩德与好处。老子当年一提出“以德报怨”这个观点，就成为众人争议焦点。有人会用《论语》中孔子与一个人的对话，来反对老子以德报怨的思想。或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问孔子：“老子讲了要报怨以德，这话说的怎么样呢？”孔子反问：“那应该如何面对，曾经对自己有恩德的人呢？所以说用正直回报仇恨，用恩德回报恩德就可以啦。”老子说要“以德报怨”，孔子说要“以直报怨”，哪个正确，或者是更好呢？我们上一节说过要学习老子智慧，必须要有广阔的心胸。并且老子的思想，有很多时候并不是对普通人而言的，而是对圣人，对那些孤、寡、不谷的顶级领导而言的。他们所行都是公事，根本没有私事，当然更不应该有私怨，因此只有以德报德，以德报怨，以德报天下人。善者吾善之，不善者吾亦善之。就算对我们这些小人物而言，冤冤相报何时了？以德报怨也可以避免许多不必要的纷争，甚至有可能因为广阔的胸怀而感动对方，化干戈为玉帛，多交几个朋友。当年的廉颇与蔺相如的将相和，无疑就是其中的典型案例。然而孔子说的“以直报怨”也没有错，为什么？因为针对的人不一样，孔子三千弟子，大部分都是普通人，普通人的心胸当然不可以与圣人的比，要他“以德报怨”，被人打了三巴掌，骂上几句都不行，还要陪笑脸，赔钱了事。圣人可以化解怨气，普通人非得憋出内伤不可。所以我们常看到这样的报道，一个特别老实的人被人欺负多了，又找不到发泄的窗口，日积月累最后来了个大爆炸，伤害吓死人。“以直报怨”无疑是普通人解压的好方法。到底是要用老子的“以德报怨”，还是用孔子的“以直报怨”，主要是要看个人的修为。当然最好是我们平日里要多积德，少做让人产生怨恨的事情，防范于未然。
        图难于其易，为大于其细。想要干成难事，都是从容易的地方开始，要成大事，也都是从细小的地方做起。
        是以圣人终不为大，故能成其大。所以圣人始终都不会舍弃小事，而总是想着一下子做成大事，因此才能成大事。老子此处是说圣人的成功之路。告知我们不要眼高手低，看不起小事，这样的错误，年轻人是比较容易犯的。
        夫轻诺必寡信，多易必多难。轻易许下的诺言，是很难得到兑现，把事情看的太过简单了，必然会遇到许多困难。现实生活中总有一些人，表面看好像非常豪爽，别人有事找到他，就迫不及待说：OKOKOK,事情交给我你放心，没有问题，结果往往是成事不足败事有余。承诺一定要从自己的能力出发，不要因为面子问题，或者是想要达到某个目的，不能办成的事也轻易承诺，这样便会失信于人了。
        是以圣人犹难之，故终无难矣。因此圣人总是把所有的事情当做难事来认真对待，这样反而不会有什么难事了。上一句是说，把事情看的太过简单了，必然会遇到许多困难。遇到我们自认为简单的事情，往往就会掉以轻心，掉以轻心就非常容易阴沟里翻船。天下的事就怕认真啊！
        总结，本章讲了四点，一、无为而治。二、抱怨以德。三、轻易许下的诺言多不可信。四、认真做事，从小做起，从易到难。


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