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大家好,欢迎收听“水滴语文”,我是高老师。今天,我们讲《孟子·尽心章句下》篇的第三十八章,这是《孟子》最后一篇的最后一章,作为《孟子》的结束,我们要把它给大家讲完。
孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁;若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之;若文王,则闻而知之。由文王至于孔子,五百有余岁;若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世若此其未远也,近圣人之居若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”
孟子写了整个历史的变迁,他列举了从尧舜一直到孔子那个时代的历代的圣人,他有一种感慨,我们看具体的内容。
孟子首先说从尧舜到商汤经历了五百多年,那么其中像禹、像皋陶这些人,他们就亲身看见了尧舜之道,并且知道了,而汤只是听到了尧舜之道才知道的,也就是说汤并没有看到,而从汤到了周文王,商汤到了西周的文王,又是五百多年这是跨越了整个商朝的这种统治。这五百多年当中有两个人,一个是伊尹,一个是莱朱。伊尹,这个人大家比较熟,这是上汤手下的贤相,莱朱这个人我们不熟,但是他肯定是那个时期的一个有本事的贤德的人,像伊尹和莱珠,他们见到了由汤到文王的这种圣人之道,他们并且知道了,但是文王只是听到了才知道的。
由文王到了孔子又是五百多年,像其中的太公望、散宜生。太公望就是姜子牙,齐国的第一代的一个国君,他是辅佐武王伐纣的军事将领,而散宜生是当时的著名的一个贤者。说这两个人他们看到了从文王到孔子那种圣人之道,并且也知道了,而孔子只是闻而知之,孔子只是听说的,然后知道的。
而由孔子到孟子那个时代,一百多年,孟子就感叹了,说“去圣人之世若此其未远也”,离孔子的时代并不遥远。“近圣人之居若此其甚也”,和孔子的家乡离得这样近。孔子是山东的曲阜,孟子是山东的邹棣,其实是很近的,所以说,时代不远、空间很近,“然而无有乎尔,则亦无有乎尔”,但是却没有继承圣人之道的人了,没有也就没有了,孟子是非常感慨的,那么孟子他力述从尧舜到孔子的圣人之道的这种变化,隐隐的他有一种把天下的这种使命放在自己身上的这种感受,也就是说没有人继承圣人之道了,言外之意只有我来继承了,这是孟子的这样一种圣人观,他对整个历史的这种变迁。
事实也正是这样,孔子是非常伟大的圣人,他继承了尧舜之道,孔子自己说“恕而不作,信而好古”,他只是叙述了古代圣人的这种思想,他并没有创造,他以相信的态度来面对古代文化,那么孔子成为了一个伟大圣人,而孟子是接受了孔子的衣钵,成为了另外一个圣人,就是历史上的这种“孔”和“孟”。(1074字)
孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之;若文王,则闻而知之。由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之;若孔子,则闻而知之。由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也;近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”