【人间世】第43集-少了互信，什么办法都沒用

第43集- 少了互信，什么办法都没用

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。 这一集的主题是：少了互信，什么办法都没用。

我们进入到〈人间世〉的第四章，这一章是一个重点。为什么？里面的材料非常丰富，等于是颜回想尽各种办法，也确实是很好的办法，提出来请孔子指教。孔子在这边可以看得出来，实在是谨慎到家了。

这里面，首先谈一个大原则，颜回说，他要怎么做、怎么做，孔子跟他说，还是不行。颜回提出三个具体的方法，什么方法？他要设法向自然看齐、向人们看齐，或者处处引用古人之言，三个方法。我们一般会认为，这已经没有什么其他更好的办法了，最后孔子作了结论，认为说，你这样可以免除各种惩罚，但是，还是有他的问题。所以这章内容比较丰富。

首先，孔子既然说，颜回，你有你的想法，不妨说来听听。

  “颜回说：“我外表端庄而内心谦虚，努力行事而意志专一，这样可以吗？”孔子说：“不！怎么可以呢！卫君刚猛之气流露于外，性情浮夸又喜怒无常，一般人都不敢违逆他。他也借此压抑别人的规劝，只求自己称心快意。这种人，即使每天用小德去感化他，都不能成功，何况立刻搬出大德呢！他将固执己见而不肯改变，表面同意而内心另有盘算，你的想法怎么行得通呢？”

孔子立刻就认为说，颜回这种做法不太行。其实，我觉得颜回外表端庄、内心谦虚、努力行事、意志专一。问题是，你内心怎么样谁知道？你意志如何？只有自己了解。跟别人讲话，谈了很多内容，说很好的东西，但是，卫君是什么样的人，你看看卫君刚猛之气流露于外，性情浮夸又喜怒无常，一般人都不敢违逆他。

《庄子》写的原文，有时候多念几遍，就觉得庄子好像很了解，每一个政治领袖这种情况，一般人都会收敛。一个人不管从事任何行业，只要不是在一个大企业最高的位子，都会适可而止，知道自己的分寸。但是，国君不一样，只有自己可以活得适意，爱怎么样，就怎么样，称心快意！别人要劝他不容易的。所以孔子就说，你这个大原则恐怕行不通吧！

颜回接着怎么说。 颜回又说：“既然如此，那么我就保持内直而外曲，并且处处引用古人之言。所谓内直，是向自然看齐。向自然看齐的人，知道天子与自己都是自然所生的，那么自己说的话还要在乎别人喜欢或不喜欢吗？像这样做，人们会说我是天真的儿童，这就叫做向自然看齐。”

听起来满好的，大家都是“天”生的，向自然界看齐，大家都是自然界的一分子，好像我们都变成纯真的孩童。但是他有权力，他为什么要跟你变成孩童？这是第一个，向自然看齐。

再看第二个。“所谓外曲，是向人们看齐。参见君王时，拱手、跪拜、鞠躬、曲膝，是作臣子的礼节。别人都这么做，我敢不这么做吗？做别人都做的事，别人也没有什么挑剔，这叫做向人们看齐。”

这倒是没有问题的，问题是你敢不去跪拜、拱手吗？大家都这样做，你也这样做，也没什么特别，就向人们看齐，这也根本谈不上你要跟他谏言了。

再看第三个方法，颜回继续说。“至于处处引用古人之言，是向古人看齐。这些言词虽然有教导督责的内容，不过都是古人说的，并非我想出来的。像这样，即使直言劝谏也不会被诟病。这就叫做向古人看齐。这样做可以吗？”

颜渊实在是很有创意的，向自然看齐，没问题！我们常常讲到道家有自然界这一面，大家最后都回归自然。向人们看齐，社会有社会的传统规范、礼乐教化。向古人看齐，人的世界才有这个问题，其他生物没有什么古代的、前辈的问题！

人类有历史传统，我现在说引用《尚书》、《诗经》、《易经》的话来劝你。像在《孟子》书里面，儒家的孟子就经常这样做，跟梁惠王、齐宣王这些大国君主谈话的时候，动不动就引用《尚书》怎么说，《诗经》怎么说，这些国君都很乐意接受。

为什么？如果不接受的话，别人就会说，怎么连古代那么好的教训都不去听？是周文王说的、周武王说的，更不要说尧、舜。我处处引用古人之言，国君不听的话，大家就认为你是昏君，这应该很有效吧！

颜渊的脑袋，已经想到我们所能想的极致了，他可以说是真正聪明又用功的学生，并且勇于去思考，把他所学的，想尽办法都要用出来，去帮助一个社会。首先就要说服那个国君，这些办法有用吗？

孔子这个人，确实是非要到完美不可，因为孔子在《庄子》的书里面，很多地方是代表庄子来说话的。所以最后这一章怎么结束呢？

“孔子说：“不！怎么可以呢！你用的方法太多，并且方法正确而关系不够亲密。虽然过于拘泥，不过还可以免罪。虽然如此，也只能做到这个地步了，怎么谈得上感化君主呢！你还是执着于自己的成见啊。”

这边说什么？这边说，你刚刚所说的，向自然看齐、向人们看齐、向古人看齐。这三个方法有时候混着用，有时候不知道用什么方法才适当？太难了！你变来变去，很容易让别人觉得啰嗦，他不见得有兴趣，听你把这三个方法通通用一遍，还有没有第四个方法？你吃不消的！压力很大的！

孔子也承认，你这么用心，上面可能认为说，我不能罚你，虽然讲我的缺点，要我改善，我不高兴。但是你讲的也是头头是道，可以免罪！但你说到效果，要感化君主谈何容易。说实在，我们也不知道孔子所了解的那个卫君是什么情况，我们觉得好像怎么这么麻烦，颜回都已经想尽办法，外表端庄、内心谦虚、努力行事、意志专一。一般人听到这几句话，都已经觉得这样一个人，又有学问又有德行，太好了！你为什么不听他呢？难道你这个人不正常吗？

你说，权力使人腐化！不一定是腐化的问题，权力会使人傲慢。这个傲慢一出现，就认为我有权力，所以我最聪明！如果想劝我改善，代表什么？我很笨吗？我自己不知道吗？你不知道我故意这样做的吗？他有各种理由，可以替自己找借口。这一来怎么办？

我们要知道，要改变一个人，太难了！我在大学教书超过40年，我能改变什么学生？除非一个学生自己想通了去改变，我根本无能为力。我怎么知道的？因为有些学生听了课之后，几年之内进步很大，改变很多。但是再隔几年之后，见到我，有时候形同陌路，好像不认识我一样。为什么？他认为是他自己改变的、自己想通的。老师只是教一教，教完毕之后，老师继续教别的学生，他就按照这个所教的，去改善自己，他后面认为是自己改变的。

有时候人与人相处，真的要随缘而定。做老师的教了学生，不能期望学生有怎么样的反馈。说这个老师教我，一日为师，终身为父。现在这个时代，当老师的人，对这句话想都不用想，也想都不敢想。为什么？哪一个学生不是从小开始几十个老师，凭什么对你就要一直这么推崇？没有必要。

当老师的人，可能教过几百个，几千个学生，你说这些学生，后来在社会上的发展，做人处世，各种方面的修练，老师都要负责任吗？怎么可能？老师没有那么大能力去负这么多责任！

这只是讲我们一般平常的生活里面，某一种行业要负的责任都不容易，你要去劝一个国君，让他从一个暴君变成圣君(不要说圣君)；变成一个普通的好的国君，当然是非常困难！为什么？就是这集说的，少了互信，什么办法都没用。这是最基本的一个观点。

下一集，就要谈这一系列里面，非常关键的一集。 主题是：心斋是一种什么境界。

我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听。