67 《道德经》天下皆谓章 第六十七 2022年1月21日

67 《道德经》天下皆谓章 第六十七
天下皆谓我道大。似不肖。夫惟大。故似不肖。若肖久矣。其细。我有三宝。执而宝之。一日慈。二日俭。三日不敢为天下先。慈。故能勇。俭。故能广。不敢为天下先。故能成器长。今舍慈且勇。舍俭且广。舍后且先。死矣。夫慈以战则胜。以守则固。天将救之。以慈卫之。

此章言道之微末。世人罕知。皆谓之大。大不足以进之。微足以进之。天下。指众而言也。天下皆谓我大。故似不肖。不肖者。言我大而不微。殊不知正所谓道。夫惟大故似不肖。若肖久矣。其字。指道而言。细字。言道之莫见乎隐。莫显乎微。修道者。笃慎谨守。无不合道。何为道。我有三宝。笃慎之人。一曰慈。二曰俭。三曰不敢为天下先。慈者。淳厚也。俭者。素风也。不敢为天下先。退守也。仁厚和顺。清净无心者。能之。忘物忘形者。能之。舍己从人者。亦能之，慈随敦厚。内有勇存。俭有素风。其量含洪。后常退守，自广自大。人莫能知。慈故能勇。无勇空柔故不成。俭有素风。常素不强。空温不成。退而不先。空守无益。若图勇广而不柔和。若图先而不后。如是者。其器不长。器者。中宫也。勇广而加乎先。死矣夫。岂不嗟乎。和柔退守而固。刚柔相当。阴阳合宜。乾坤有序。夫妻和合。子母不离。全在乎不肖。天可保也。以慈恒存。总不过退守灰心。柔和绝意。慈俭断情。故六贼不侵。三尸无害。我以空防之。不假门户。从何入来。故曰清而慈。静而俭。忘形物而不先。嗟夫。道之大矣。微矣。人不知其微。而皆曰大。故不肖。不肖久矣。总皆谓之慈也。空虚若有。实中还无故器成。器成不死。而曰道。惟守慈可以长生。慈者。谨慎笃厚。内和其光。外坐其形。内外贞白。是谓慈。众皆曰。大而不肖。道成者。不肖久矣。
《道德经》纯阳真人释义
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