道德经第六十七章-03

道德经第六十七章-03

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第六十七章(帛书第三十二章)

 

【帛书甲本】

□□□□□□□□夫唯□故不宵若宵細久矣我恒有三葆之一曰茲二曰檢□□□□□□□□□□□□□□故能廣不敢為天下先故能為成事長今舍亓茲且勇舍亓後且先則必死矣夫茲□□則勝以守則固天將建之女以茲垣之

【帛书乙本】

天下□胃我大﹦而不宵夫唯不宵故能大若宵久矣亓細也夫我恒有三保市而保之一曰茲二曰檢三曰不敢為天下先夫茲故能勇檢敢能廣不敢為天下先故能為成器長今舍亓茲且勇舍亓檢且廣舍亓後且先則死矣夫茲以單則朕以守則固天將建之如以茲垣之

【王弼本】

天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能廣;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且廣,舍后且先,死矣﹗夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

【辩证本】

天下皆谓我道大,大而不肖,夫唯不肖,故能大。若肖,久矣其细也夫。我恒有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成事长。今舍其慈且勇,舍其俭且广,舍其后且先,则必死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈垣之。


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用户评论
  • 心海_by

    解读的真好!我理解,自己的能力足可以为天下先,但是不敢不主动的去争夺先锋。这和前章的韬光养晦,报朴守拙,后其身而身存的道理是相似。

  • 不堕青云之志

    我感觉事实不是这样的

  • 慕容庄主

    老师好,“不敢为天下先”我理解是接上一章“是以圣人欲先民,必以身后之”,是不争的意思

  • 是与非88

    老师辛苦了,

  • 尚善不如水

    和老子的第7章有相似之处。

  • 尚善不如水

    现代社会人人都想争第一,还铺张浪费。

  • 罗斯夫_bl

    颇为受益