第二十五集_《圣人之道，吾性自足》

《圣人之道，吾性自足》

中庸曰能尽其性，则能尽人之性，能尽人之性。则能尽物之性，能尽物之性则可以藏天地之化育，可以藏天地之化育则可以与天地参矣。儒家认为，修身治学、明悟本心与天地融为一体，固然是君子应追求的境界，但往上还有一个更高的层次，那就是圣人的境界。所谓圣人就是明了本心，动察天地万物的规律获得了大智慧，然后把这种大智慧用来协助天地，才能成化育万物的能。也就是说认识本性后提升了自己的身心素质，还有积极入市做教化百姓，维护国家社会乃至天地大自然和谐平衡的工作。

在更高的层次上，用源自本心的智慧和能力，推动社会和谐文化的传承和发展。

圣人所参与的这个过程也称为参赞化育。王阳明静静地站着，一动也不动，忘记了清风，忘记了朝阳，忘记了周围的天地。它在虚无的境界中，苦参莫会知止而后已，定定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有终始，知所先后，则敬道也。

古之曰，明明德于天下者先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先成其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后深究，深究而后家齐，家齐而后国，治国而后天下平，自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本，其本乱为治者，不为其所厚者薄，而其所薄者厚，未知有也。

以前由于深受朱熹注解的影响，一向求礼与事物之中对这些圣贤经典总是以解非解，此刻打通的内外之道真的达到了豁然贯通的境界。一切都好理解了，圣人之道，吾性自足，原来一切都在我的心中，天理和人欲其实就是一个东西。