第二轮视频学讲第31集《安身立命敬为基》20211225诵读盛著贤

31集分享的经文

“步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬”

第二轮学讲要做的功课包括八项1每集对照老师视频重新校对文稿一遍；2依据文明十二家书本音频学讲一遍；3延伸阅读；4研讨问题整理；5中心思想整理；6重点段落重温；7要点整理；8依据自己整理的文稿视频学讲一遍。

第31集《安身立命敬为基》延伸阅读：

壹 许建国老师第31集《安身立命敬为基》的学习心得；

贰《弟子规的奥秘  第19讲从容力 第20讲慎独力》;

叁 补充阅读：解读《道德经》“方而不割，廉而不刿（gui），直而不肆，光而不耀”：方正而不孤傲，能耐高强而不伤人，率直而不放肆，精神明澈而不耀眼。方，方正，喻有所合于规矩；割，断裂，在此指孤傲绝尘。"方而不割"喻指道者虽有所合于规矩（或者说是“坚持原则”），但并不与对立者断然划界，不相往来。"廉而不刿"喻指道者虽能耐高强却"为而不争"，善于与人达成利益的谐和耦合而"各得其所欲"。直，率直，于内无愧疚，与外无纠缠；肆，放肆。"直而不肆"即率直而不放肆。仗恃率直而放肆其实是另一种形式的拔扈强梁，也是一种"为而恃之"。道者"勇于不敢"，虽目标路线坦荡明确但并不肆无忌惮，所以他"直而不肆"。老子并不贬斥"成其私"，他在道论中非常直率而坦荡地谈论着一系列如何更好地谋取自利的方法与手段，但他绝不主张无所不用其极，而是非常慈和体谅地主张行为者要与社会整体以及他人达成利益的谐和耦合来求得自身利益的实现。所以，他的劝道就显得非常"直而不肆"。光，精神明澈；耀，闪耀刺眼。"光而不耀"即光明而不耀眼。老子指出道者必须"用其光"，但又必须"和其尘"，所以，折衷的选择是"光而不耀"。

第31集《安身立命敬为基》研讨问题：1说说你理解的立端正和能量的关系；2谈谈您理解的深而圆3谈谈您理解的安身立命敬为基；4您是怎么理解一个人成功的四大要素：从容、端正、深圆、恭敬？您是如何践行“步从容立端正 揖深圆 拜恭敬”的？

第31集《安身立命敬为基》中心思想：本集接续第30集“步从容“的讲解之后进一步解读“ 立端正 揖深圆 拜恭敬”这些行仪包含的生命力奥秘。从容、端正、深圆、恭敬囊括了一个人成功的四大要素。通过“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”这些行仪，能让我们的生命籍由从容、端正、深圆、恭敬而称意顺遂。

第31集《安身立命敬为基》要点整理：①〖“立端正”〗②〖频频强调宪法精神〗③〖深而圆〗

④〖拜恭敬〗

①〖“立端正”〗

人作为一个直立行走的动物，立端正很重要。如果现在请大家坐直，你会发现，我们平常没坐直，我们的胸是含着的，因为中气不足。如果中气特别足，你是含不住的，它那个中气就会让你身体伸直。打形意拳的、太极拳的人、站过桩的人，他有过气息的训练，站那儿一定是直的。“我是一根针，立于天地间”、“天气下降，地气上升”、“无人无我，一片光明”，这是古人站桩的时候的一个口决。如果你站不端正，脊椎就变形了，变形了以后不但有病，而且我们的生命力提供就受影响了。所以古人讲“站如松，坐如钟，卧如弓”立端正是心灵的折射，立端正、坐端正的时候，我们跟天地进行能量交换就是畅通的。

②〖频频强调宪法精神〗

我们的身体是一个什么姿势，气在里面就是一个什么样的状态。所以身姿、坐姿很重要。你看解放军军训的时候，最开始是什么样的训练呢？就是让你站，先站好了再说，然后走，因为它牵扯到我们的气质，牵扯到我们的生命力建设，牵扯到我们的健康。对于一个人的精神世界，“立端正”，身体的端正，它会诱导投射心理暗示，让我们的心端正。这样的一种投射，如果再扩展，到了一个团队、一个家庭，当一个家庭的规范性很严格的时候，那么，他的气质和生命力也就变了。对于一个民族和一个国家也一样，当他能够“立端正”的时候，你比方说把法律立端正，把规矩立端正，把榜样立端正，那么这个国家和民族就有希望了，就兴旺发达了。你看，现在我们党和国家领导人就做得正、走得正。“步从容，立端正”，就是他本身就做得很好，所以上行下效，国风一变、民风一变、官风一变，所以整个中国人在世界上的形象也变化了。所以我们为什么要频频强调宪法精神，就是这个道理，所以端正很重要。

③〖深而圆〗

“深”代表着我们的能量的一种深度、广度和高度。“圆”代表着能量的一种状态，就是老子讲的“方而不割，廉而不刿（gui)，直而不肆，光而不耀”，就是让我们的生命在一种圆的状态。

我有棱角，但我不会伤别人；我直率，但我不放肆；我有光芒，但我不会烧伤对方，我会很柔和地把我的光给对方，这就是圆。就是说，你要有“深”的内涵，但你不能炫耀、不能放肆、不能骄傲，要用一种圆的状态，把它奉献给社会，这就是前面我们讲的谦德。

大家看宇宙天体，有方的天体吗？树是圆的，果实是圆的，太阳是圆的，天体是圆的，因为能量的一个最妥当的存在的形状就是圆的。原子核、电子都是圆的。正弦，现在有人说，这个世界的最本质就是一个正弦曲线，也是圆的。

《弟子规》在这里，它通过作揖的“深”和“圆”来折射出人的一种生命姿态。当一个人给别人行礼的时候，能做到又深又圆，说明这个人有谦德，而且谦德深厚。又深又圆呢？说明这个人有诚实感，有诚信感、诚敬感。那么一个人有谦德、有诚敬感，一定会受到大家的欢迎。

所以我们在生活中会看到这样的现象，那些现在还保持着鞠躬的那些民族，行礼的那些民族，你去看，他脸上的气质和不行礼的民族是不一样的。谦谦君子的感觉和傲慢的感觉，那是不一样的。所以一个人是愿意要一个谦谦君子在他的团队呢？还是要一个傲慢的人在他的团队呢？不用我们多讲了。

④〖拜恭敬〗

谦卦对应的德行体现在礼仪中就是“揖深圆 拜恭敬”。成功学的秘密就四个字“惟谦受福”，而谦在人的行仪上、行姿上，就是这个人他能够有礼乐感。礼乐感对于人类整体的重要。古人把养生藏在礼节里面，人鞠躬的时候，整个是拔后面的筋，“筋长一寸延寿十年”。反复的鞠躬让人除傲气，养柔和之气。礼节可以诱导我们，让我们的心变柔软。“揖深圆 拜恭敬”是在讲一个动作，事实上是讲一个人的心灵状态，讲他的气质，讲他的修养。祭如在，祭神如神在。当你意识到祖先的潜意识还在，那你给祖先行礼的时候，一下子就恭敬了。一定要把次序搞清楚，先拜高堂，再入洞房。“拜恭敬”是在训练培养我们的恭敬心，只有“正”才能“大”，天长日久的“形于外”也会通过内投射促进“诚于中”。