【大学】8.切磋琢磨的自修方法

每天听两遍，点滴学习 今天让我感悟最深的是切磋琢磨，《道德经》里面也说“天下难事，必作于易；天下大事必作于细。”有点异曲同工之妙。 当代社会，节奏飞快，这种切磋琢磨的精神尤为可贵。看到邓姐每次认真的学习和笔记，跟着老师学习，这种研学精神，值得大家学习。 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。每天学习，成为更好的自己

老师讲的详细，太好了！大学的自修，自我修炼，自我反省！

2. “於戏！前王不忘”出自《诗经·周颂·烈文》，指周朝人怀念先王，这里的先王主要指周文王、周武王和周公。在《烈文》中，一是表达了对先王的怀念；二是告诫后人，尤其是这些被封的诸王不要忘记先王的教诲，小心谨慎治国，让周朝世代绵长。 其实，不光周朝人不忘先王，孔子也是时时想念先王。孔子晚年时曾经感叹：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”（《论语·述而》7.5）

3. “君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”的意思是：君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。这里的“君子”是指君王之子、国君之子、家君之子等嫡传的君主贵族们；而“小人”是指其他非嫡传的没有身份地位的人，一般指平民百姓。这里的“君子”“小人”仅指身份上的区别，并没有道德品格上的区别。

1. 在这一节中，风一老师给我们补充介绍了上一节说到的“切”“磋”“琢”“磨”各是什么意思。在古代，这四个字分别代表不同的加工方法：“切”“磋”指加工骨、角、象牙类材质，“切”是粗加工，类似于用刀切、锯；“磋”是精加工，类似于用金属工具锉；“琢”“磨”指加工玉、石，“琢”是粗加工，类似于用锥子凿；“磨”是精加工，类似于用细砂石打磨、抛光等。（另外，在东汉王充的《论衡·量知》篇中，解释为“骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。切磋琢磨，乃成宝器”）。 现代把“切磋”引申为对学问、艺术、技术等的探讨和精细化过程，“如切如磋者，道学也”；把“琢磨”引申为自我思考、推敲、掂量的过程，“如琢如磨者，自修也”。

第三段：引用《诗经·周颂·烈文》颂扬前王（周文王、周武王、周公）的品德 贤：第一个“贤”为动词、尊敬，第二个“贤”为对象，指贤明君子 亲：第一个“亲”为动词、接近、亲爱，第二个“亲”为对象，指亲人、亲族 “乐”与“利”第一个均为动词，第二个均为对象。 译文：君子、贵族们以前代的君王为榜样，能够尊重贤人、爱戴亲人（理解：寓意君王对待家人一样对待自己的子民，那么他们自然也就能获得百姓的拥戴），自然老百姓们也就能蒙受恩泽享受安乐，获得利益。所以，虽然前代的君王均已去世，但人们永远都不会忘记他们。这一段举例说明了“止于至善”的效果。 注意点：这篇文章里的君子与小人是指身份，不是指品德的高低。

脑补了下“君子”和“小人”的定义 不再是品德的界定 还脑补了文章举例的说明是“止于至善”的效果！

第二段：君子的自修，如何做到止于至善 如切如磋：指君子研究学问像加工骨器一样，不断切磋；引申为对学问、技术、艺术进行探讨和精细化的过程。 如琢如磨：指君子修炼自己像打磨美玉一样，反复琢磨；引申为自我思考、推敲、掂量的过程。 瑟兮僴兮：指君子内心严谨、宽大，令人心生敬畏；赫兮喧兮：指君子仪表堂堂，令人感受到他的威严。 “如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自修也；道盛德至善，民之不能忘也。这样一位文质彬彬的君子，因为他的品德高尚，达到了至善至美的境界，所以令人难以忘怀。 《大学》特别注重自修，“自修”朱熹注解为省察、克制之功，即自我修炼、自我反省的功夫。