第二章、伦理学：杨朱 为己主义

杨朱对极端的自我主义有着积极的坚持。
杨朱自我主义的核心原则在于：在消极方面，躲避那些精心设计出来以压抑自然冲动的人造束缚，在消极方面，复归人的原初状态，释放情感，尽可能去感受人生。
杨朱将儒家的仁义之说贬为戕害人性之物。
杨朱认为，生命的目的不该是为了身后美名，而把自己套入儒家所强加的道德枷锁中，相反，生命的目的应该是让天性自由绽放。
人生苦短，这一短暂人生，难道不是充满了各种忧虑挂怀？
总长度不到百年的短暂人生，减去懵懂童年与老迈之年，人生已失去一半。再减去睡眠时间，就只剩下四分之一，而剩下的四分之一人生，究竟掺杂了多少快乐，喜悦呢？
恐怕没多少，因为有太多不必要的事物在干扰着珍贵的生命。
人为造成的物质欲望在侵蚀我们的身体力量，社会传统在破坏我们的道德素朴性，群众偏见在阻碍我们的行动自由，法令法规在压制我们自然情感的表达。
面对着不可忍受的重重阻碍，我们怎么可能，轻松过完时日无多的人生。
因此杨朱说，让我们丢掉外在而不必要的一切桎梏，尽情享受无拘无束的人生。
太古之人，充分意识到人生飞逝，所以不想虚度生命。
总体看来，杨朱不是享乐主义者，而是素朴无矫饰的大自然之子。
他痛恨各种过度的人造之物。
杨朱的极端思想，是焉非焉任后人评说，但毋庸置疑，杨朱在中国哲学中占据着非常独特的地位。在他当时以及去世后不久，杨朱学说似乎依旧能让不少中国人怦然心动。
杨朱也是一个宿命论者。冷静地迎接自己的死亡。他无心于长生不老。
在这些方面，杨朱思想中也浸淫着老子的精神。