二十七、过

二十七、过

有心失理之谓恶，无心失理之谓过。
语曰："人非圣贤孰能无过。"
此言可以恕人，不可以恕己。

籧伯玉行年五十，而知四十九年之非。
予今行年八十有五，
八十四年之非能尽知乎？
已往之非犹且不知，
近日之非未易知也，何哉？
迷则执非为是，悟者见是犹非，
省不止三，悟岂容再。

朱子曰："日用之间知此为非即不如此，便是去病之方。若问何由能不如此？便是骑驴觅驴。"

学者在净修口业、身业、意业，三者而已。
无口过易，无身过难；
无身过易，无意过难。
有志者必就难处用力速改，而后可以入道也已。

或问："人有罪，可忏乎？"
曰："昔者所作，无大无小，内外求之，了不可得，名「真忏悔」。"
又问："人有誓愿，怕犯何如？"
曰："迷则说誓，悟则全无。"
今试求之，誓愿安在？
得大解脱。

白鬓老人曰：
"儒理去非存是，禅理是非不著。
因不著，方能解脱。"

菊然居士曰：
世人过（或遇）恶非一，惟身口意三者为甚，
学者须时时省察，刻刻照管。
善则行之，恶则改之，不可畏难自欺也。