285丨道家的三个法宝

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是：道家的三个法宝。

我们如果学习道家的思想，当然要知道他的法宝是什么。说到这个法宝，最主要是指老子虚拟一个圣人，他是悟道的统治者。既然是统治者，当然是对于治理百姓有他特别的一套方法。

在老子的书里面谈到统治的地方很少，最明显的就是第十七章。“太上，下知有之”这一段，提到说最好的统治者，人民只知道有他的存在，而不会想到说他用什么方法来治理百姓，也就是“无为而治”最明显的例子。次一等的，人民亲近领导，并且称赞他；再次一等的，人民害怕他；更次一等的，人民就轻蔑、侮辱他了。

那么，这里面没有特别发挥，只是最后强调什么。你如果是最好的统治者，等到社会都安定下来，老百姓会说三个字，“我自然”，“我自然”什么意思呢？“我们是自己如此的”。“自然”这两个字在老子书里面并不是指天地万物，它是指“自己的样子”。所以，“自然”是“自己的样子”。老百姓在一个最好的领导底下，他们会说我们是自己如此的，好像没有人管他，他就自己这样，最好的情况就是如此。

那么，接着就是老子第六十七章提到的“三宝”。他真的有三个法宝，他说，我有三种法宝一直掌握及保存着。

第一是慈，慈爱；第二是简，简约；第三是不敢居于天下人之先，我不要在天下人之先。这什么意思呢？我们就分别说明一下。

第一个是“慈”，“慈”这个字原本是用于形容母爱。不论孩子聪明与否、成就如何，母亲一定是认为孩子只要存在、开心愉快就好了，母亲对孩子永远是完全的接纳和包容。西方人在母亲节的庆祝仪式上很喜欢讲一句话，上帝不能照顾每一个人，所以赐给每一个人一个母亲。万物由道所生。老子也多次把道用母亲来比喻，这等于是作为政治上的领导，就要效法道，像母亲一样，所以第一个法宝就是“慈”。

老子接着说“慈故能勇”，一个人真正有慈爱之心，才能表现出勇敢。有一句话说“女子虽弱，为母则强”，也就是一个女孩子，平常可能看起来娇滴滴的，还需要别人照顾，一旦成为母亲就完全不一样了，马上变成女强人。不管家里遇到什么样的困难，不管孩子遭遇到什么样的状况，母亲都好像家里的顶梁柱。

很多人都会回忆起这样的动人画面，小时候感冒发烧，半夜醒来的时候发现母亲依偎在床边睡着了。母亲可以整夜不眠不休的照顾孩子，的确堪称强者。

如果想要成为悟道的统治者，就要向道学习，万物由道而生，所以，都应该受到宽待和爱护。假设你是一家公司的老板，就要把员工都当成子女，对于表现欠佳的员工，要给他机会改善；对于表现出色的员工，就要鼓励他继续努力。员工因为有像母亲一样慈爱的老板，彼此之间很容易相亲相爱，互相照顾，生出手足之情。

第二个法宝是“俭”，节俭所针对的是自然界的万物。所以，老子又说“俭故能广”，广就是推广。只要节俭，有限的资源可以被更多的人使用，产生更广泛的效果。

当前，很多国家选择了市场经济，追逐时尚潮流，刺激消费。由此产生的最大的社会问题是贫富差距过大，有钱人花钱如流水，一顿饭的花费够穷人吃半年的都有。在这样的社会环境中，每个人要节俭，这样大家都才够用，都能够活得下去。很多人有仇富心态，看到有钱人就生气，看到有人开双B轿车，就是奔驰、宝马，还有各种跑车就生气。其实，对于有钱有地位的人来说，他只要手段正当，那是他该得的，我们一般人也不用生气。但如果有钱而不是节俭，到了富二代富三代，生活还太过奢侈，就会让人难以忍受了。

还有第三个法宝是“不敢为天下先”。很多人听到这句话都有意见，他认为今天要鼓励创新，勇敢创造，敢为人先。事实上老子的话跟勇于创新并没有矛盾的。老子的话是要告诫统治者不可以作威作福，锦衣玉食，高高在上。而要怎么做呢？以服务代替领导，所谓的“不敢为天下先”，就是你不要认为自己应该占有这样的位置，这叫做不敢。因为，天下的人才很多，你今天受到重用，有这样的机会，感恩都来不及，怎么可能认为自己比别人好。真正优秀的领导一定处处替别人着想，少给别人压力，也不需要别人的侍候和奉承，反而应该像前面说的母亲一样效法道的作为。所以，好的领导并不认为自己应该站在众人的前面。但是，如果没有人愿意牺牲奉献的时候，他就挺身而出，主动为大家服务，通过积极协调，让大家通力合作，从而实现更高的效率。这就是道家的核心观念“无为而治”。

我常常提到“无为”两个字，你可以把它理解为“无所作为”。但是，它真正的意思是“无心而为”。“心”就是“刻意的目的”。我做任何事，该做就做，而不要有刻意的目的。譬如，我当领导，我说我们公司的业绩每年要提升百分之十或是多少，这个压力就很大了，这叫做“有心而为”。就算你做成，中间的过程大家都觉得很辛苦。

那么，你问“无心而为”能够把公司治理好吗？把国家治理好吗？这就要了解老子所说的“无为而治”需要高度的智慧来配合。他能够把握公司或团队的全局，充分了解公司每一位员工的才华，做到“量才适用”。你只要把适当的人才放到适当的位置上，那就不需要事事亲力亲为，劳心伤神了。

像中国古代圣明的天子，从尧舜到后来的商汤、周武王都十分重视人才的选拔和任用，都留下很多君明臣贤的佳话。他们所用的人都是各领域的专业人才，天子重在选贤、任能，把人才放在适当的位置之后，放手让大臣们尽量发挥。那天子自然不需要做太多事了，这不是接近“无为而治”的理想吗？但是，如果你从上到下通通什么都不做，那不是回到原始社会了吗？这显然不是老子的意思。而在庄子里面虽然有不一样的看法，认为说你回到原始的社会也不错，但事实上那是一种想象，人类不可能是回到原始社会的。所以，在今天这个时代，你学习道家的思想确实要有一点点自己的心得跟想法。

那么我们这一集所谈的就是，老子认为统治者要向“道”学习。有三个法宝，第一个是“慈”，要像母亲一样关怀百姓；第二是“俭”，节俭和收敛欲望，不能炫富，更不能限于物质欲望而不能自拔；第三是“不敢为天下先”，要让百姓活在“道”的世界里，感觉不到领导和属下的区分，这当然是很理想的情况了。

我们一般人也可以从里面得到很多启发。比如，你学会的“慈”，那就要善待别人，想到说每一个人都是从道而来，最后回到道里面去。我们在道里面是同一个生命的不同的部分而已，那为什么不好好珍惜呢？所以，有了“慈”这样的观念之后，我们对别人就更容易包容欣赏跟称赞了。

第二是“俭”。我如果能节俭，对我自己来说也可以化解欲望的困扰。同时，很容易去体会到身、心、灵不同层次的快乐。因为，如果放纵欲望，只能在身体的层次得到暂时的满足。如果消减欲望，你的心，你的精神的层次就可以得到更大发挥的空间。

然后在“不敢为天下先”。我们要尊重各种方面的人才。我们也许在某一方面下了很大的功夫，稍微有点点心得或成就，那就好好的珍惜它，尽自己的社会责任。其他方面看到别人的成就，看到别人对社会的贡献，我们就要同样的去欣赏他，肯定他。这样，社会因为他会变得更稳定和谐的。

下一集我们的主题是：在焦虑不安的生活里做减法。

我们这一集就谈到这里，我是傅佩荣，谢谢你的收听。