18-《论语简释》微子第十八

微子篇十八

微子去之，箕(jī)子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”

微子离开了纣王，箕(jī)子被贬为奴隶，比干因为力谏被挖心而死。孔子说：“殷朝有三位仁者啊！”

柳下惠为士师，三黜(chù)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
柳下惠当司法官，三次被罢免。有人说：“你不可以离开鲁国吗？”柳下惠说：“以正直之道待人，到哪里不会被多次罢免呢？以谄曲之道待人，为什么一定要离开父母之邦呢？”

齐景公待孔子，曰：“若季氏，则吾不能，以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
齐景公讲到如何礼遇孔子时，说：“像鲁君对待季氏那样，我做不到，就以季氏、孟氏之间的规格来礼遇吧。”不久，又说道：“我老了，不能用他了。”于是孔子离开了齐国。

齐人归(kuì)女乐(yuè)，季桓(huán)子受之，三日不朝。孔子行。
齐国送给鲁国一批歌姬舞女，季恒子接受了，三天都没有上朝办公，孔子就离开了鲁国。

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过，唱道：“凤啊凤啊，你的品德怎么如此衰败呢？过去的已然无法返回，未来的还可以设法补救。算了吧！算了吧！如今从政的人都很危险啊！”孔子走下车，想要与他交谈。他却快步避开了，孔子来不及和他说上话。

长沮(jū)、桀(jié)溺耦(ǒu)而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮(jū)曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘(mǒu)。”曰：“是鲁孔丘(mǒu)与(yú)？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀(jié)溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟(bì)人之士也，岂若从辟(bì)世之士哉？”耰(yōu)而不辍(chuò)。子路行以告。夫子怃(wǔ)然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘(mǒu)不与易也。”

隐士长沮(jū)、桀(jié)溺正在并肩耕田，孔子一行从旁路过，便让子路去询问过河的渡口在哪里?长沮问：“那个手执缰绳的是谁？”子路回答：“是孔丘。”问：“是鲁国的那个孔丘吗？”答：“是的。”长沮说：“他该知道渡口在哪里呀。”子路又去问桀溺。桀溺说：“您是谁？”答：“我叫仲由。”你是鲁国孔丘的徒弟吗？答：“是的。”桀溺说：“你看那浊浪滔滔的河水，如今全天下都是如此啊，你又和谁一起去改变它呢？再说你与其追随躲避坏人的人，还不如追随躲避整个世道的人呢！”说完，只顾埋头覆种不止。子路回来报告孔子。孔子怅然若失道：“人是不能和鸟兽同群的呀，我不同这些芸芸众生在一起，有同谁在一起呢？如果天下有道，我孔丘也就不会参与改变天下的大事了。”

子路从而后，遇丈人，以杖荷(hè)蓧(diào)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸(yún)。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食(sì)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”

子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着除草的工具。子路上前请问：“您看见我的先生了吗？”老人说：“四肢不勤劳，五谷分不清，谁是你的先生？”说着将拐杖插在地上，而去田中除草。子路恭敬地拱手站着。老人后来留子路住下，杀鸡、做饭给他吃，并叫两个儿子出来与他相见。第二天，子路赶路追上孔子，报告了此事。孔子说：“这是位隐士啊！”便让子路返回找他，到了那里，老人却已经走开了。子路便留下话说：“君子不仕不合道义的君主。长幼之间的礼节，尚且不能废弃，君臣之间的道义，又怎么能废弃呢？自己先要洁身自爱，却搞乱了君臣这一人伦之道。君子之所以出仕，实在遵循他的道义行事啊。不过大道在这个时代行不通，我们已经知道了。”

逸民：伯夷、叔齐、虞仲(zhònɡ)、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降(jiànɡ)其志，不辱其身，伯夷、叔齐与(yú)！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中(zhònɡ)伦，行中(zhōnɡ)虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸，“隐居放言，身中(zhònɡ)清，废中(zhònɡ)权。”“我则异于是，无可无不可。”

隐逸之人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不放弃自己的志向，不辱没自己的身份，伯夷、叔齐大概做到了吧？”又说柳下惠、少连：“已经降低自己的志向，辱没自己的身份了。却能言语合于法度，行为合乎情理，也不过如此罢了。”谈到虞仲、夷逸则说：“他们隐居山林，闭口不言，其立身行事合乎清洁之道，自我废弃又合于权变之道。我和这些人都不同：没有什么可以，也没有什么不可以。”

大(tài)师/挚适(shì)齐，亚饭/干适(shì)楚，三饭/缭适(shì)蔡，四饭/缺适(shì)秦。鼓方/叔入于河，播鼗(táo)/武入于汉，少师/阳、击磬(qìnɡ)/襄入于海。

太师挚流落到了齐国，亚饭乐师干流落到了楚国，三饭乐师缭流落到了蔡国，四饭乐师缺流落到了秦国，打鼓的乐师方叔避隐于黄河之滨，播鼗(táo)的乐师居于汉水，少师阳、击磬的乐师襄隐居于大海边。

周公谓鲁公曰：“君子不施(shǐ)其亲；不使大臣怨乎不以；故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”

周公对鲁公说：“君子不会怠慢他的亲族，也不会使大臣埋怨不被重用，故交旧臣如没有恶逆之事，就不要抛弃他们。不要对一个人求全责备。”

周有八士：伯达、伯适，仲突、仲忽，叔夜、叔夏，季随、季騧(ɡuā)。
周朝曾有一母所生的八位贤士：伯达、伯适；仲突、仲忽；叔夜、叔夏，季随、季騧(ɡuā)。