253丨人性的底色，是善还是恶？

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是人性的底色，是善还是恶？我们要谈以下三点：第一，这个问题既简单又复杂。第二，回答这个问题的基本考虑是什么？第三，儒家怎么看待人性？

第一点，为什么说这个问题即简单又复杂呢？说简单是因为这世界七十多亿人，每人都有人性，都有权利从自己的角度看人性是什么？自古以来，人类社会都有善人恶人，善人有时会为恶，恶人有时也可能为善。再看我们自己，不管现在年龄多大，一路走来，发现自己曾经做过善事也为过恶，为善需要谨慎小心，不然随时可能做坏事。相反，如果做了坏事，也可以改过迁善！不是很简单又很复杂吗？

从宗教的角度看就不是问题了，宗教直接给出答案。基督教说人生下来有原罪，认为人性是恶的。基督徒说上帝眼中没有正义的人。佛教认为“性空“，超越善恶之外，这是宗教的观点。

不能否认，基督教说人有原罪，西方也有人行善做好事，是因为信仰宗教才行善吗？佛教说“性空”，还是不能否认善恶要有报应。如果人性跟善恶无关，为什么要接受这样的报应呢？这是宗教要面对的问题。

国学大师钱穆先生曾说：“把儒家说成人性本善是一种信仰”。这话有道理，人有原罪和人性本善，都是一种信念或信仰，可以经得起检验吗？这是问题。

第二点，回答这个问题基本的考虑是什么？ 西方近代有一个观点“自然主义的谬误”，就是这个世界上所有的一切都来自于自然的。比如说有人行善，有人为恶，这也是来自于人性自然的情况。再进一步就把人性跟善恶混在一起了，自然主义的谬误就是把事实跟价值混在一起。因此主张人生下来就有人性这样的事实，再说人性是善或恶，那是指价值了。

说人生下来就有“原罪”或“本善”，就犯了自然主义的谬误。把人学习了解善和恶，再行善避恶，后天的努力化为零了，这不是自然主义的谬误吗？ 把一切都看作自然的，价值要如何定位？ 这是有问题的。

我先学习西方哲学，对这些观念有基本的认识，就觉得从宋朝以来朱熹及很多学者把儒家讲成“人性本善”，是有问题的。因为人性是生下来具备的事实，本善的善是一定要有行为才能实现。原始儒家《论语》、《孟子》里用到善的时候，没有例外都是指行为，如果是行为，显然不是生下来具备的，这是谈人性非常关键的地方。

第三，儒家怎么看人性？

1，  不能说人生下来是善或恶。

2，  世界上只有人类有分辨善恶的要求，同时也变成对行善避恶的要求。如果普遍的人都要分辨善恶，要求行善避恶，善跟人性应该有某种先天的普遍的关系或关联。

再简单重述一下：不能说人性本身善或恶，但是人都要求分辨善恶，也是要你去行善避恶，它跟人性一定有关系。如果没有关系，为什么从古到今都要去分辨善恶？肯定善的批评恶的呢？普遍性从何而来？

我学习儒家，很早就掌握到这点。考虑到这两点，只能说“人性向善”，把“本”改为“向”就没问题了。人是所有生物唯一可能不真诚的，其它生物是靠本能决定的。人作为万物之灵，生来就具备“认知”和“选择”的能力，这两项能力是知和行，就有选择的空间，但内心会有一定的反应，行善就心安，为恶心里就不安，这是孔孟建立理论的基础。换句话说，人性跟善不能直接连接，但是它又必然有关联，否则人的社会不需要分辨善恶，也不用要求人们行善避恶。人性跟善的关系在于“人性向善”，但是必须真诚，对身边人的处境就一定会有某种关心，“向”代表力量，会要求你去行善。

什么叫“善”？ 儒家首先对善明确定义的是孟子，谈到在尧舜的时代，“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”《孟子·滕文公上篇》。  而这个教育是五伦，五种人与人之间的适当关系，让老百姓知道什么是善，进入到人文的世界，可以“认知”和“选择”行善避恶，朝正确的价值观发展。儒家的善是“我跟别人之间适当关系的实现”。不能脱离人与人之间的关系，来了解什么是善或恶。

这集我们谈的是一个很根本的问题。我们再回顾一下，首先每个人都有人性，都有权利就自己的人性去进行思考，就发现自古以来一直都有善人和恶人，而自己本身可能行善也可能为恶。

西方学者在研究的时候提出“自然主义的谬误”观点。就是把价值也等同于事实，善或恶跟生下来具备的事实混在一起了。 宗教可以这样做，为什么？宗教可以信或不信。但是哲学不行，哲学要立足于经验，经过理性的反省思考，再指出人生的理想之路是什么。

儒家是哲学不是宗教，不需要靠信仰。是要客观的去了解人性，从外在的言行表现进入对人性的洞见，看透人性是什么。根据孔子的说法，如果没有遵守适当的规范，而去为恶，心里会不安。孟子说如果看到别人受苦，心里会不忍，内心的不安跟不忍就会告诉你，让你了解人性是什么样的情况。

前提要经常记得真诚，人如果不真诚，只是高级生物，表演他的脑力智力而已，跟人性没有必然关联。人如果真诚，就由内而发产生力量，对身边的人适当的关怀和反应，希望自己善的行为去帮助别人。

儒家看待人性是非常精准的，孔子的人生目标是“承礼启仁”，他要回应时代的挑战，面对价值上的虚无主义。一般人不知道为什么要行善避恶了， 孔孟说要真诚，内心对于身边人的遭遇会有不安或不忍的反应，这是要你去行善，改善你跟别人之间的关系。 这也是为什么孔子的志向是：“老者安之，朋友信之，少者怀之”。孔子只要有机会，一定会全力以赴朝着目标前进。

儒家思想是要昭告天下，以这样的目标作为人生的趋向。这样，世界怎么会不好呢？但是首先要正确了解儒家对人性的看法。答案就是人性的底色是向善的。

下一集我们要谈的主题是自我觉醒，一定会伴随着痛苦吗？

我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听！