252丨你算是一个合格的人吗？

喜马拉雅的朋友，你好！ 我是傅佩荣。

这一期的主题是你算是一个合格的人吗？我们提出这样的问题不是批评任何人，而是根据孔子的观点，按照儒家的想法，一个人活在世界上，怎么样才算值得？也就是合乎做人基本的要求。答案当然是要问自己是不是君子？我年轻的时候念《论语》，心里常有压力，好像只有两种人，一种是君子，一种是小人。我们看自己往往是比较接近小人的样子。比如说君子爱好的是“道义”，小人就很喜欢“利益”，那怎么办呢？

我们分三点来说。第一点，建立底线，不要成为小人，也不要成为老贼。第二点，谋生的时候不要忽略人生的规范，也就是“道”在哪里。第三点，“三自主义”。是符合儒家思想的要求。

第一点，想作为一个合格的人，看孔子对有些人提出很明确的批判。子曰:“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”《论语·卫灵公篇》  他说一群人整天在一起，说的是无关道义的话，又喜欢卖弄小聪明，实在很难走上人生正路呀！孔子说的“难”代表你希望不大了，如果你一直这样下去，不知道改变就麻烦了。像庄子说的：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，”《庄子·大宗师》 这显然是很可惜的，多年之后发现自己原地踏步。

另外孔子提到：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。”《论语·阳货篇》是说一个人整天吃饱饭，对什么事都不用心思，这样很难走上人生正途。不是有掷骰子下棋的游戏吗？去玩一玩，也比这样无聊要好一些。人最怕无聊。

孔子这段话说明，你对什么都不肯用心，也不太在乎，怎么可能走上人生的正路呢？时间很容易荒废啊!孔子甚至提倡说，你干脆玩一玩益智游戏，动动脑筋，至少在这一方面让自己想的更完整深刻，跟别人比赛一下，还有一点长进的机会。所以这两段都提到“难矣哉！”就是很难走上人生的正路，停留在小人的阶段。

我们对于“小人”要简单解释一下，这不是一个纯粹骂人的话。“小人”字面上就是小孩子，小孩子随着年龄增长，身体长成大人，心态上还是小孩子，只顾自己的需要跟利益，这是小人，心态还是以自我中心，只求眼前的利益跟享受。做君子就不一样了。

我们刚提到底线不要做小人，同时也不要变成“老贼”。老贼这两个字是孔子用的。孔子有一位长期的同乡，叫做原壤。有次孔子去看他，到他家一看吓一跳。原壤伸开两腿坐在地上，等候孔子来。在古代这是很不礼貌的态度。孔子就不高兴了。子曰:“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖扣其胫。《论语·宪问篇》 从这段资料就知道，他们应该从小就互相认识。你交朋友的时候有些是同乡同学，你不能选择，他就在你身边出现，跟你有某种缘分。但是他不见得跟你一样，一直在努力上进。

这要稍微解释一下，“老而不死是为贼”，贼这个字原来是伤害的意思。一辈子既没有好好学习，也没有好好修德，这样的人活得很老，还不死，就伤害了做人的道理。为什么？因为年轻人看你一路走来没做什么好事，还能活得很久，就会想我也不用做什么好事，这样不是伤害了做人的道理吗？所以作为一个合格的人，第一个要避免成为小人跟老贼。

第二点，你可以有正当的谋生方法，这一点是很合理的思维。 孔子说：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣。学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《论语·卫灵公篇》这里是说：“君子追求的是人生理想而不是衣食无缺。认真耕田，自然得到了食物。朱熹的版本，馁字解释为“认真耕田，还可能因为收成不好而挨饿”；认真学习，你自然将来可以做官得到俸禄。说实在(根据）这两句对称也知道有问题。既然后面讲认真学习，将来可以做官得到俸禄，前面讲认真耕田，当然是可以有机会吃饱饭。怎么可能说你好好学习，将来可以得俸禄，然后前面说你好好耕田，将来你可能会挨饿，这不成话。所以在这里“馁”这个字有别的解法。

在古代的资料里，“馁”跟“餧”相通。餧就代表饭。好好耕田，衣食无缺，食物就在里面了。在古代农业社会，种的稻米长成了，自然就有饭吃了，这是合理的。最后要提醒你分辨忧道不忧贫。如果人生的理想这个“道”你没有去了解跟实现，你需要担心。贫穷那是你不用担心的事。正确理解是每一个人、各行各业都可以找到自己的谋生之路，活下去是应该的，这也是我们一直强调的仁爱。

但讲到正义方面，人生应该如何？就要追求“道”了。“道”可以说人类共同的正路，或者人生共同的理想。只要是人，他总是要找到一个奋斗的目标，那就是让人性生来具有的向善的力量，可以得到实现的机会，在实现的过程里，自己不断的成长。这里面也有它的快乐。

第三点，一个合格的人，可以从“三自主义”去掌握他的原则。第一：自力更生；第二：自强不息；第三：自得其乐。在《论语》里面都可以找到材料。

第一个自力更生。各行各业都有要求，需要有某种专长跟能力，才能做好某一个行业，得到适当的收入，自然可以好好过日子了。说到自力更生，要特别补充一点。孔子在做官之前有五十年的时间，请问他如何结婚生子、养家糊口呢？他曾长期担任“丧祝”，就是主持贵族人士的丧礼，这是非常专业的一种工作，待遇应该也是不错的。

第二个自强不息。我们以前介绍《易经》的时候特别强调，自强不息可以考虑三个层次。身体的层次；心智的层次；精神的层次。我们把重点放在精神的层次，这是真正的自强不息。

第三个自得其乐。自得其乐的”乐“就来自于你不断的行善，行善最乐，并且对于自己的生命可以感受到坦荡的快乐。

孔子在春秋末期天下开始大乱的时候，他平常的生活还是非常的稳定和谐。“子之燕居，申申如也，夭夭如也”《论语·述而篇》 孔子平常的生活是神情安稳，态度安详。对于孔子来说，“三自”他都可以完全做到。任何一个人要活在世界上，成为一个合格的人，也都可以从这三方面去考虑。只要你凭自己的力量取得谋生的条件，就是第一步自力更生。然后能够自强不息，最主要在行为上，每天努力做点善事，就代表生命的力量，不断在发展。第三个是自得其乐，无论如何总要感受到生命的喜悦。像《论语》第一句话“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，“说”跟“乐”，这两个字也是儒家思想的重点所在。

这一集我们把合格的人做一个基本的描述。下一集就要谈一个很有分量的问题，人性的底色是善还是恶？我们这一集就谈到这里，我是傅佩荣。谢谢你的收听！