钱事儿04 | 哲学家的财富逆袭

哲学家的财富逆袭

在上一期节目里，我们讲到大约在平王东迁的年代，也就是在大约公元前770年左右，中国历史终于进入到货币经济的时代，然而华夏大地上真正激荡起货币流通的高潮，则是在战国时期，也就是公元前475年，三家分晋之后。

这与西方世界进入货币经济的年代相比，在时间上可说是大差不差。诚如古希腊历史学家希罗多德所言，生活在小亚细亚的吕底亚人是目前已知最早利用黄金和白银铸造硬币并将其当作货币使用的民族。后世的考古发现也证实了希罗多德的记载。在公元1903年到1904年之间，英国考古学家们在今天土耳其地中海沿岸城市爱菲斯的阿尔忒弥斯神庙遗址进行考古发掘的时候，发现了古代吕底亚王国所铸造的硬币，这种硬币的材质，是黄金与白银混合而成，称为琥珀金。考古学家们估计，这些吕底亚琥珀金币的铸造时间大约是在公元前630年左右。

从此，标准化的圆形金币和银币铸造法就迅速传播到了整个西方世界，西方文明由此进入到货币经济时代。

货币的诞生，可是一件开天辟地了不得的大事。钱，具有一种魔力，通过市场经济的魔杖，召唤出巨大的商品生产能力。钱，就像神一样，支配着商品的生产和分配，塑造着人的悲欢离合和命运；钱就像那行走在人世间的神，为人所崇拜，所迷恋；正所谓，问世间钱为何物，直教人生死相许。

钱，一方面成了人的神，主宰着人的命运；另一方面，却又将自由赋予人，使人从自然界与他人的束缚中解放出来。

要知道，这在没有货币的时代，不存在稳定的商品交换，只有自给自足、靠天吃饭的自然经济，人要安身立命，只能依附于他的家族或者部落，依附在土地之上，依附在天地神灵的庇佑之下。人离开自己的家族、村落、部落，甚至是奴隶主的种植园，恐怕连一天都活不下去。人不能自立，身体就没有自由，因而思想也不能有自由，他们的行为和思想要受到宗教和伦理的束缚，受到当地传统习惯和偏见的束缚。在货币出现之后，各种各样的束缚，必然会逐渐减弱，人类在生活上获得了前所未有的自由和独立。