钱事儿02

人类历史上最早的吕底亚金币

在上一期节目里，我们讲到，货币既是一种社会权力，也是一种社会制度，更是一种社会观念，作为社会权力，金钱可以支配种种资源和能量，支配一切对人类有用的东西，尤其是支配着财富的生产和分配，以及财富在不同地理空间上的分布；作为一种社会制度，货币承载着价值尺度和交换工具这样的社会职能；作为社会观念，货币是一种社会普遍承认的、作为一般等价物而客观存在的、人的观念，而货币的观念，正是货币的本质，只有一个社会在货币的观念上取得共识，这个社会里的人们才会接受货币观念作为价值尺度和交换工具，由此，才派生出支配一切对人有用之物的社会权力。

但是要让货币的观念成为社会共识却是非常困难的。一般来说，社会共识在一个小范围的熟人社会中是比较容易达成的，比如一个农耕的小村落，或者一个打猎放牧的小部落，然而在村落和部落内部却很少需要市场交换，由一名德高望重的族长，公平分配劳动产品就可以了，就算需要市场交换，那么以物易物，五斤小米换一把斧子之类的，就完全可以满足交易需要了，根本用不着货币。

真正的货币，只有产生于真正有意义的市场交换，而真正有意义的市场交换，又只有在陌生人之间才有可能产生。生活在不同地方的人们，由于不同的自然禀赋，形成不同的生产和生活方式，这才产生了互通有无的市场需求。比如在农耕文明和游牧文明之间，就存在非常强烈的贸易需求。农民需要游牧民族生产的皮毛、肉类和马匹，游牧民族需要农民生产的粮食、茶叶、食盐、铁器等等。但是要在陌生人之间形成货币观念的共识，却又谈何容易。要在语言不通、生产和生活方式差异巨大、思维模式截然不同的农耕民族与游牧民族之间形成共同的货币观念更加难上加难。

这就需要货币观念必须附着在某种为大家所共同认可的特殊商品上，让大家看得见摸得着，共同认可它的价值，才能落实为现实生活中为大家所使用的真正的货币。而对于那些在人类文明早期，奔波往返于农民和牧民之间，从事市场交换生意的商人们来说，这种能够被大家所共同认可，从而充当价值尺度和交换工具的特殊商品，必须同时满足以下四个条件：第一，便于运输；第二易于分割；第三，不会腐坏且价值稳定；第四，任何人都不会拒绝交换。