《维摩诘经》012 弟子品第三品 迦叶 须菩提

《维摩诘经》导读012 关键词

弟子品第三 迦叶 须菩提

1，所見色與盲等,所聞聲與響等,所嗅香與風等, 所食味不分別,受諸觸如智證,知諸法如幻相。無自性, 無他性。本自不然,今則無滅。（鳩摩羅什譯本）

� � �本自不然：不然，对照梵文原本是不燃烧的意思，玄奘法师译为“无炽然”。根本没有燃烧，也就无所谓熄灭——一切法无生。

2，迦葉!若能不捨八邪，入八解脫；以邪相入正法; 以一食施一切,供養諸佛,及眾賢聖,然後可食。如是食者,非有煩惱,非離煩惱;非入定意,非起定意;非住世間,非住涅槃。其有施者,無大福,無小福;不為益, 不為損,是為正入佛道,不依聲聞。迦葉!若如是食, 為不空食人之施也。’（鳩摩羅什譯本）

� � �八邪：就是八正道的反面。

� � �非住世间,非住涅槃：智不住生死，悲不住涅槃，生死与涅槃不二。

� � �不空：不辜负。

3，時我,世尊!聞說是語,得未曾有,即於一切菩薩,深起敬心,復作是念:‘斯有家名,辯才智慧乃能如是!其誰聞此不發阿耨多羅三藐三菩提心?’我從是來,不復勸人以聲聞、辟支佛行。是故不任詣彼問疾。”（鳩摩羅什譯本）

� � �斯有家名：名，梵文是nāma，从梵文文法上看，这只是一个加强的语气，玄奘译为“甚奇”，表示很惊讶。

4，佛告須菩提:“汝行詣維摩詰問疾。”

� � �須菩提白佛言:“世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,入其舍,從乞食,時維摩詰取我鉢, 盛滿飯,謂我言:

� � �‘唯,須菩提!若能於食等者,諸法亦等；諸法等者,於食亦等（这段话玄奘法师的译本是“以一切法平等之性，入于一切佛平等性“）；如是行乞,乃可取食。

� � �若須菩提不斷婬怒癡,亦不與俱;不壞於身,而隨一相;不滅癡愛, 起於明脫;以五逆相（杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血）而得解脫；亦不解不縛;不見四諦（苦集灭道）, 非不見諦;非得果,非不得果;非凡夫,非離凡夫法; 非聖人,非不聖人;雖成就一切法,而離諸法相,乃可取食。

� � �若須菩提不見佛,不聞法,彼外道六師富蘭那迦葉（pūraṇaḥkāśyapa，这是一个外道师，反对因果报应，他认为一切法无因无缘，是落断灭见的）、末伽梨拘賒梨子（maskarigośālīputra，这是邪命外道的创始人，否认善恶果报，主张众生的苦乐是自然而生，是个无因论者）、刪闍夜毘羅胝子（saṃjayavairāṣṭikaputra，他认为解脱不需求，劫尽了自然就解脱了）、阿耆多翅舍欽婆羅（ajitakeśakambala，这是古印度顺世论的创始人，他认为人身四大所成，人死之后复归于四大，根本没有什么轮回转世）、迦羅鳩馱迦旃延（kakudakātyāyana，这是个宿命论者）、尼犍陀若提子（nirgranthajñātiputra，这是耆那教的祖师）等,是汝之師。因其出家, 彼師所墮,汝亦隨墮,乃可取食。（鳩摩羅什譯本）

欢迎扫描下面二维码关注于晓非先生的微信公众号“净名精舍”结缘讲义

关注公众号后，回复“经书”二字，即可按流程结缘（注：讲义免费，邮费自付，目前可以结缘讲义：《药师经》讲义、《楞伽经》讲义、《大乘大集地藏十轮经》讲义）。