《维摩诘经》010 弟子品第三品

《维摩诘经》导读010关键词

弟子品第三

1，爾時長者維摩詰,自念:“寢疾于床,世尊大慈, 寧不垂愍?”

� � � 佛知其意,即告舍利弗:“汝行詣維摩詰問疾。”

� � � 舍利弗白佛言:“世尊!我不堪任詣彼問疾。 所以者何?憶念我昔,曾於林中宴坐樹下,時維摩詰來謂我言:

� � � �‘唯,舍利弗!不必是坐,為宴坐也。夫宴坐者,

� � � �不於三界現身意,是為宴坐。

� � � �不起滅定而現諸威儀,是為宴坐。

� � � �不捨道法而現凡夫事,是為宴坐。

� � � �心不住內亦不在外,是為宴坐。

� � � �於諸見不動,而修行三十七品,是為宴坐。

� � � �不斷煩惱而入涅槃,是為宴坐。

� � � �若能如是坐者, 佛所印可。’

� � � �時我,世尊!聞說是語,默然而止,不能加報! 故我不任詣彼問疾。”

� � � �时维摩诘來：参照玄奘译本，这里有四个字“稽首我足”，虽然在现存梵文原本里没有，但是玄奘大师既然作这样的翻译，一定是有依据的。所以从“稽首我足”也就是维摩诘居士先给舍利弗顶礼，虽然下面维摩诘居士要给舍利弗讲法，但是他先给舍利弗顶礼，这就告诉我们，在佛教里面，在家佛教徒必须恭敬、尊重出家众。不管在家佛教徒有多大的成就，有多高的智慧，都必须恭敬、尊重出家的僧人。维摩诘居士在这里给我们做出了很好的榜样。

� � � �三界：欲界、色戒、无色界。

� � � �不起灭定：灭定，灭尽定，也就是小乘修到最高果位阿罗汉的时候所获得的；不起，依照梵文看就是不离开。

� � � �不舍道法：道法，就是所证得的法相，玄奘大师在这里译作“所证得相”。

� � � �不舍道法而现凡夫事：心不离实相，这是大乘的坐禅。

2，佛告大目犍連:“汝行詣維摩詰問疾。”

� � � 目連白佛言:“世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔入毘耶離大城,於里巷中為諸居士說法。時維摩詰來謂我言:

� � � ‘唯,大目連!為白衣居士說法,不當如仁者所說。夫說法者,當如法說。

� � � 法無眾生,離眾生垢故;

� � � 法無有我,離我垢故;

� � � 法無壽命,離生死故;

� � � 法無有人, 前後際斷故;

� � � 法常寂然,滅諸相故;

� � � 法離於相,無所緣故;

� � � 法無名字,言語斷故;

� � � 法無有說,離覺觀故;

� � � 法無形相, 如虛空故;

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